大(dà(🥫) )宰たいさいが子貢にたずねて(🍥)いった。――(😺)
「先(⏩)生は、自分は世に用(yò(🦒)ng )い(🚷)られなかったため(♐)に、諸芸(⏮)に習熟した、とい(🍄)われたことがある。」
二(🏋)(èr )二(èr )(二(è(👖)r )二七(📚))(🛋)
三(🎒)(sān )〇(二三(✊)(sān )五)
「野蠻(🛩)な(🏹)ところでご(🏺)ざいます(🚆)。あ(💟)んなとこ(👹)ろ(💚)に、どうして(☕)お住居(jū )が出来ましょう。」
「聖とか仁とかいうほど(🎗)の徳は、(🍤)私には(🎧)及びもつ(🈁)かないことだ(🥩)。ただ私は、その境(🐊)(jìng )地を(🖐)目ざして厭(yàn )く(💬)こ(🍼)となく努力(🥃)してい(🌂)る(🕚)。また私の体験を(✍)とおして倦(🌜)(juàn )むこ(🍋)となく教え(🚅)て(👨)いる。そ(➖)れだけが(🐕)私(🦁)(sī )の身上(🚕)だ。」(🚞)
○(💾) 矢ぐるみ(🛬)==原(🥢)文に(🏨)「弋」(よく)(🥤)とあ(👂)る。矢に糸(jiǎo )をつけ、それ(🐞)を島(🔠)の羽根にからませ、生(shē(👟)ng )擒(📨)(qín )する方法で(📀)あつた。
八(bā )(二一三)(🐶)
本篇には古聖(shèng )賢の(🔒)政治(zhì )道を説いたものが(⚓)多(duō(🏓) )い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子の(🤔)言葉が多数集(jí )録され(🌐)ており、(⛳)しか(🚇)も(🌸)目立つて(🐹)いる。
○ 孔(kǒ(🕰)ng )子(⏬)が昭公は礼を知つている(👢)と答え(📵)たの(💏)は、(🚣)自分(fèn )の国の(🚖)君主のことを他国(🔔)の役人の(🙊)前でそ(🕧)しるの(🚗)が非(🚮)礼であり、且つ忍(👘)びなか(🗨)つたか(🌙)らであろ(🆒)う。しかし、事実を(🏖)指摘(zhāi )され(👹)ると、そ(🌤)れを否定もせず、ま(🚢)た自己辯(biàn )護もせず、す(🔋)べてを自(💰)分(⛷)の不明に帰(🌸)(guī )した(🐊)。そこに孔(🔍)子の(🚺)面(💕)(miàn )目(mù )があつたのである。
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