「礼は簡(jiǎn )に失してもならな(🍷)いが、また過ぎ(😇)てもならない。9(🙁)過ぎたるはなお及ばざるがごとし(🕚)じ(🐑)ゃ。人間に(🤜)はそれぞれ(🦁)に分と(🕡)いう(🕎)ものが(📩)あるが、(⛩)その分を上(🐭)下しないところに、礼の正(♈)しい相が(🌊)ある。分(fèn )を越えて親を祭る(👑)のは、親(qīn )の靈をして非(😡)礼(lǐ(🖋) )を(🙏)享うけしめるこ(💟)と(🎻)になるの(🍒)じ(🐅)ゃ。のみならず、(🏻)大丈夫の非(⬜)(fē(🕷)i )礼(lǐ )はやが(🚣)て天(😪)下を紊(🚭)みだるもとになる。親の靈をして(🐠)天下を紊(wěn )るような非(fēi )礼(🏔)を享(xiǎ(😤)ng )けしめ(👲)て、何(🧑)が孝(xiào )行じゃ。」
孟懿(🚋)子(🅰)もういし、孝を(🔕)問う、子(zǐ )曰く、(🌸)違(👏)(wéi )たがうことなかれと。樊遅(🍶)御はん(🔻)ちぎょたり。子之に告げ(📍)て曰く(🏰)、(😽)孟孫もうそん、(🌈)孝(🌀)を我(㊙)に(🌸)問う(🚜)。我(wǒ(🌗) )対え(🍒)て曰く、違うこと無かれと(🌚)。樊遅(chí )はんち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生(🕘)に(🎷)は(🌔)之に事つか(👩)うるに礼を以てし、死には之を葬(zà(🏋)ng )るに礼(🕐)を(⬆)以(🚔)(yǐ )てし、之(zhī )を祭るに礼を以てすと。
などと放(🚡)言(🔅)した。
「お前(qiá(📨)n )にも、ま(🍬)だ(🍤)礼(🚬)のこころはよ(🆖)くわか(🕗)っていな(💍)いようじゃな(🗾)。」
門(mé(🌡)n )人たちは、孔子(🤦)(zǐ )について歩(🚙)くのが(🎛)、もう(👩)た(📠)まらないほど苦(kǔ )しくなって来(🎑)(lái )た。
かといって(🌆)、孔子に対して(🚄)、(🥝)「そ(🏌)んな(😭)遠ま(✨)わしを(😘)云わ(😌)ないで、も(🕕)っとあから(🤹)さまにいって下さい。」とも(♉)云(🔘)いか(🛏)ねた。もし孔(kǒ(😄)ng )子に、諷刺の意(🔕)志が(😲)ない(🥓)と(🔁)すると(🛫)、(🕺)そん(✨)なこと(🥖)を云(yún )い出(🙊)すのは、(📥)礼を失する(🤳)ことになるか(🏸)らである。
楽(🕦)長(zhǎng )は、もう(🥃)默っては(🥕)居れなくな(⌚)った(🍈)。
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