先師は(🚞)それだけいっ(🕹)て(Ⓜ)退かれた。その(⏹)あと司(❌)敗(🚊)(bài )は巫馬(mǎ )期ふばきに会(🏨)釈し、彼(🍨)を自(zì(🛰) )分の身(💎)近かに招(🙌)いていっ(📿)た(🌡)。―(📬)―(🎹)。
「恭敬なのはよい(👓)が、それが礼にかな(🐛)わ(🔦)な(😹)いと窮(qió(👦)ng )屈(qū(🌠) )にな(🌉)る(😔)。慎(🐩)重(chóng )なのはよいが(🛠)、(🛵)そ(🆗)れが礼にかなわないと臆病(🍈)(bìng )に(🎑)なる。勇敢なの(🏆)は(🚺)よいが、そ(🔄)れが礼に(🏠)かなわないと、不逞に(⛵)なる。剛直(zhí )なのはよいが(😨)、それ(🔇)が礼にか(🈹)なわないと苛酷に(⛽)な(🗻)る。」
二八(💝)(二(⚓)三三)(🐧)
二一(二〇(😻)五)
○ 以(yǐ(🦔) )上(shàng )の三章(🐚)、(🏌)偶(ǒu )然(🚚)か、論語の編(biān )纂者に意(🎫)あつ(🏡)て(🌚)か(🎺)、孔(🌦)子(🎆)の門人(🚂)中最も目立つ(🍺)ている顔(yá )渕(yuān )と子(🐖)路と(⭐)子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(🔦)(lái )つて、そ(🥋)の(🅰)面目(🌄)(mù )を躍如たらしめてい(💳)る。この三(🥕)章を(🍇)読(🎬)むだ(🐁)け(🀄)でも、す(🥫)でに孔門(mén )の状(zhuàng )況が(🥇)生(shēng )き生(shēng )きとうかが(❕)われるではないか。
八(一九二(👨))
(🍓)大宰たいさいが(🍢)子(💤)貢に(🎲)たずねていった。――(🚽)
先師(shī )は、喪服(🚸)を着(🌙)た人(🎚)(rén )や、衣冠束帯(🍄)(dài )をした人(🎅)や、盲(má(🕜)ng )人(🏉)に(🌬)出会われると、相手(📩)がご自分より年少者のものであっても、必(👇)ず起っ(🗺)て道(🚧)をゆずられ(🌊)、ご自分がその人たちの前を通(☝)ら(🎑)れ(🍨)る時には、必ず足(💲)(zú )を早(zǎo )められた(🎤)。
○ 前(🦇)段(❄)と後段とは、原(🥌)(yuá(💯)n )文では一連の孔(kǒng )子の(😎)言葉になつ(⛎)ている(👄)が、内(nèi )容に連絡がないので、定説に従つて二段(duàn )に区分し(👾)た。
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