丸(📃)山は(💰)、穩(wěn )かに、百姓はそんな(🥖)ことをするもんで(📃)ない、地主(zhǔ(😠) )は親で、俺達は子(🐙)供の(🅱)やうなものだ(🈚)、(🐡)何事も堪へ(🚢)しのん(🆒)で働(🥅)くこと(🙂)は(🏥)立派(pài )な(📿)ことだ。歸つた(🙋)ら、皆ん(🦋)なに(🚞)さう云つた方がいゝ、差(👌)(chà )配(🔉)さん(🎨)には自(🚖)分からよく頼んで置いて(🌗)あげるか(🤠)ら、と云(yún )つた。
川向ひから、(🌺)若(🏅)い男がやつてきた。自(zì )分の方も一緒にやつた(🥌)方が、地(dì )主に當(🎞)るに(💵)も都(🔳)合がいゝといふこ(🎇)とを云(yún )つた。日を決(🎵)(jué(🤓) )めて、一度、小學(🙃)(xué )校に集つて、其處で(🕉)、ど(🎼)う(🕴)するか、といふことを打(dǎ(🥃) )ち合(🐼)(hé )はせることにした(😃)。
(♎)まづ、そして、根(🏫)本的(🤕)なことが決められた。それからそれをど(😖)う(🏦)いふ風にして(📜)やるか、とい(🚋)ふ(😰)ことが(✌)問題(🥇)(tí )にな(🌌)つた。そ(🍦)れは、(📥)二、三日(🏅)(rì(⛎) )に、地主の差配(pèi )が例(👥)年(nián )の通(👳)り※(「廴(🍣)+囘(📃)」、(🤴)第4水準2-12-11)つ(🏬)てくる(👻)こと(✳)になつてゐるので(🐁)、それに、事情を(🏊)説明し、すぐ地(🛬)主に交渉を(🈴)始め(😖)る(🏈)こ(🤔)とになつた(🔺)。この(🍏)時(shí )、その色々な(🎿)交渉(😻)の(❗)間小作(🐠)の米(👬)をどうするの(🌴)か、と云ひ出す(🐔)のが(⛩)あつた(🐅)。そ(🚣)れが(🌂)又相當(🅾)大(🐹)きなことなので、中々意(yì(🥥) )見(jiàn )が一致しなか(🎰)つ(♉)た。又百(bǎi )姓には、それを(🍰)最後迄(👫)の見(♎)通しをつ(❔)けた上で、確實(⛰)な――(🚌)手(🚼)(shǒu )落ちのない(😝)成算でやつて行(📧)ける(〰)こ(🔧)とが出(chū )來なかつた。この(🍵)所、先生の意(😚)(yì )見(jià(🔽)n )をき(🌑)いた。校長先生(shē(🕰)ng )は、ま(⛳)づ(🚋)、(😱)町に(🔆)ゐる(🗾)商賣人(rén )に自分達所有の(🦗)畑物を全部賣つてしまひ、その背(🍾)(bèi )水の陣(zhèn )で、地主に當る(💥)ことにした(🐪)らいゝ、といふこと(😲)を(💵)云(📐)つた。それには(🥕)二つの條(tiá(👹)o )件を(🎪)つけた(🍋)。第一(yī(😳) )は最初の地(dì )主への交(jiāo )渉が(👔)不調に(🚡)終(zhōng )つたら(🌘)、(🎥)第二(🍅)は地(🌧)主がその結(🧙)果、(👣)作物(🤱)を無(😍)(wú )理(🈚)に押へるといふや(➰)うな樣子が分つた(🎡)ら、(🕺)とい(🕔)ふの(💊)がそれだつた。一軒々々持つ(🎛)てゐ(🐉)たのではす(😗)ぐ押(yā(🥕) )へ(🏤)られるし、又そのた(🛠)めに(👦)、結束が(🐊)破れるおそれもあつた。先(🚭)生はかういふ點(diǎ(🏘)n )を防ぐため(🔻)にも(🛁)この方(fāng )法は重大であると云つた。かういふ事は百(bǎi )姓(🥑)にはかな(🛄)り思ひ(⤵)き(😏)つた(🙌)こ(⛴)とだ(🎙)つた(🈵)け(🛺)れども、それが(📱)當り前のこと(🌗)の(⏫)やうに思はれる程皆せツ(🕠)ぱつまつてゐ(🆔)た。
差配が今年(nián )度分の小作(💀)(zuò )料のことで、村にや(⚪)つてきて、村の重だつた――小(🏋)金をためてゐる丸山の家(jiā )にゐるこ(🏄)とが分(🥋)(fèn )つたの(💳)で、「幹部」の一番若い元氣のいゝ石山が、(🐯)校長先(xiā(🈵)n )生の(🕗)入(⛰)智(🉐)慧で作(zuò )りあげた(🐳)恐(🌵)ろ(🤥)しく(🐻)漢(hà(🔮)n )字の多い、石山(shā(💯)n )自(🍛)身に(🔭)さへ、さうはつきり文句(🎣)も意味も分(🔕)らない「陳(📢)述(🚙)書」(🎭)をもつて、出(chū(🅿) )掛けて行(🧚)つ(🐙)た。
石山が下りると、すぐもう(🏺)一人(💽)が壇に(🌬)上(⬅)つた(👉)。まだ(🕷)二十(shí )一、二のヒヨロ/\(🍪)した感(gǎn )じ(🌼)のする、頭(😀)の(🉑)前だけを(💹)一(🌱)(yī )寸のばした男(nán )だつ(🛍)た。が、(⬜)案(àn )外力の(🛌)こ(🈲)も(🍅)つた(😹)聲で、グン/(😨)\、簡(🚢)單に、もの(🙀)を云つて行(📮)つた。大體に於いて、石山の(🛫)云ふことを認め、(🔺)直ち(🍵)に小作(zuò(⏹) )料(liào )減率の請(🚩)(qǐng )求を、全部の署名(⏰)をして、地主(zhǔ )に「嘆(🚑)願」すること(🔝)にしては(📼)どうか(❇)、といふ(💹)ことを云つた(👐)。齋(zhāi )藤といふ兵隊(🍆)歸(🤧)り(🔻)の若者(👗)だつた(🐾)。
(Ⓜ)源(yuán )吉は(🗃)、自(zì )分(🍜)(fèn )がなんのきつかけもなく、突(tū )コツにそれを(👻)云つ(🏴)たこと(😰)に(🎨)氣付いて、赤くな(📫)つた。ドギまぎして「(🚷)芳(🤟)(fāng )さ」と云つ(🐫)た。
源吉(🔳)は齒を(🈶)ギリ(🐖)/\かんで(😏)ゐた。くやしかつた。憎(🔃)(zēng )い(🚱)! たゞ口惜(xī )しか(💣)つた! たゞ憎くて(🕉)、(👤)憎くてた(👧)まら(❇)なかつた(🌻)。源吉は始めて、自分(fèn )たち「百姓」(🔲)といふものが、(🈁)どういふものであ(🦍)る(👓)か、といふ事(📴)が分つた。――「死んでも(😫)、(🕑)野郎奴!」と思つた(🔟)――(👻)。源吉(🚸)(jí )は、ハ(➖)ツキリ、自分たちの(🍚)「(🔓)敵」が分つた。敵だ! 食ひ(♿)ちぎつてやつても、鉈(😺)(tā(🤑) )で頭をたゝき割つて(📼)や(🥩)つても、顏の眞(zhēn )中(🐁)を(🛄)あ(🌋)の鎌で滅茶(chá )苦(🕺)(kǔ )茶(🦂)にひつかいてやつてもまだ足りない「敵」を、(🈷)ハツキリ見(🧙)た。それが「巡(xún )査」とい(🌯)ふものと、(👲)手を(😠)くみ合(💨)はせ(🎭)てゐ(🚯)る「からく(🍭)り」(🌈)も! (😛)ウム、憎い! 地(dì(🈁) )主の(🛣)野郎! 源(👞)(yuán )吉は(〰)齒(chǐ )をギリ(📥)/\かんだ。
(🆓)源吉は、自分(fè(😥)n )でも分らなか(🍾)つ(♋)たが、(♿)どうしたの(♓)か(🙇)、(🌴)眼(yǎ(🤳)n )蓋(gà(✊)i )が重たく(🈲)て、はつ(🔇)き(🈁)り開ける(😏)ことが出(🕙)來なかつた。そして顏全(🤕)體に何か(🛀)粘(zhān )土(tǔ )でもぬられてゐるやう(📇)で、自分の手で抑へても、それがちつと(✖)も顏の(🗓)感覺(jiào )に來(🔄)なかつ(🍼)た(🚾)。何か別(bié )なものをつか(🕤)ん(🍈)でゐるや(🌫)うだつた。
源(yuán )吉(jí )は小さい時から(🔥)、はつきりさうと云へない(💺)が、ある(♑)考へを持つてゐた(🔹)。源吉(🦁)(jí )の(😑)父(🏄)親が(🏮)、自(🚴)(zì(🌰) )分(🛒)の一(yī )家をつ(🤡)れて、その頃(💏)では死にに行くといふのと大したちがひ(🎪)のなかつた(🎁)北海(🥑)(hǎi )道にや(🧠)つて來、何處へ行(🎾)つていゝか分らな(👠)い(💇)やうな雪の廣(👟)(guǎng )野を吹(chuī )雪かれな(💁)がら、「死ぬ(🌫)思(🚏)(sī )ひで」自(zì )分達(dá(🌜) )の小(xiǎo )屋(wū )を(👪)見付けて入つ(📈)た。そ(📄)の(🎆)頃(🌉)、近所を平氣(qì )で熊が歩(🦇)いて(🏴)ゐた。よく馬(🔷)が(😸)ゐなく(🧘)なつたり、(💣)畑が踏(tà(🧀) )み荒ら(👊)されたり(💢)した(😺)。石(shí )狩川(chuān )の川(chuān )ブチで熊が鮭をとつてゐるのを、源(🍯)吉(jí )の父が馬(🚤)を(🍡)洗(xǐ )ひに(🔊)行つた途中見て、眞(💗)青にな(✈)つ(🔸)て家へかけ(🐬)こん(🔘)で來たことがあつた。夜になると、食(📦)物のな(🍁)くなつた熊が出てくる(✖)ので各(gè )農家では、家の(🛀)中にドン(🚦)/(🎻)\火(huǒ )を焚いた。熊は一(😞)番火を恐(🗒)れた。源吉(✈)は(😚)小さい時の記憶で、夜になると、窓か(💸)ら熊が(🗨)覗いてゐ(😧)る(🌇)氣がし(🏋)て震へてゐたこ(❤)とを覺(🌝)えてゐる。―(✖)―その時か(🕹)ら(🛴)二十(🗽)年(😻)(nián )近(jìn )く、(💞)源(🐏)(yuán )吉の父親達が働(👄)きに働き(🧐)通した(🤨)。
「昔、こつたらご(🔴)と無かつたんだど、本當に、おつかなこと仕(🛀)出來(lá(🚓)i )すんだか。」
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