呉(🔳)く(🏿)れと(🦌)いう(✋)家はいい学者を出しました(😍)。
皆(jiē )さんはこん(🏽)な話を聞いたら、(🌨)さぞ物足らな(🍋)く(🤡)思(🔽)うで(🏼)しょうか。し(💤)かしこれはこれでい(🍌)い。若い時分に先(xiā(💂)n )輩に会うこ(🕋)と(🐠)ができ(🔣)ても、(👁)そういき(😫)なり、いろいろ(📡)な話の引(🏿)き(⛽)出されるものでもあ(👇)りますまい。おそらく、その人(💀)を見(🥑)たというだけにも(🕜)満(mǎn )足して、若(ruò )かった日の(🔺)ハイネはそう失(💔)(shī )望することもな(⏹)く(🏛)、自分は自分の道を進(👍)もう(🗜)と考(kǎo )えたこと(🏊)であり(🕔)ま(💂)した(㊙)ろう。
行っても(🍅)行っても遠くなるもの、木(🖕)(mù )曾(cé(🔆)ng )きその園原そ(🔉)のはらの里というところのははき木ぎ(🏩)。これ(🐻)はわた(🍾)しの(🎩)郷里くにのほ(🔢)う(🌭)に残(cán )っている古い言い(🎪)伝えです。
物にさきがけするの(🐃)と、しん(🆙)がりを(🗺)つと(🐬)め(🚩)るのとでは(🧐)、どっ(🦔)ち(💓)が勇気(qì )がいるで(🐖)しょう。前のほうの人(🌠)は(🎦)進(jìn )んでとげのある(🍏)い(🈲)ばらの(🐶)道を切(qiē )り開(📠)いて(⛸)行くの(🍟)ですから勇(🐌)気が(🎶)なくては(🚲)かな(🚄)わないことですが(🚷)、(⛰)あとのほう(🏃)の人とて(🕠)勇(👽)(yǒng )気(qì(㊙) )がいるこ(🕵)とに(🥡)かけてはそれに(🍛)劣り(🍍)ません(💃)。
わ(🔃)たしの郷(xiā(🙍)ng )里では、(💁)てい(🈸)ねいに人のこと(🤳)を呼ぶには「お前さ(🚬)ま」(🌚)、(🌓)自分(🎠)のことはだれ(🛐)に向(xiàng )かっても「お(➕)れ」です。そこで、(🚵)かしどりは(🤾)こ(🎩)とばをつ(😆)づけて(🈴)、次のよう(🚅)に(🧣)語りま(🔙)した(🕌)。「ごらんのとおり、(📍)先(xiān )年の大(😝)火(🚊)(huǒ )で村(cū(🥑)n )も焼けま(🤺)した。お前(qiá(🛰)n )さまの生まれ(➕)た古(🎻)い(📁)屋(🧝)敷(🤗)のあとも、今は桑畑で(🤨)す。あの桑畑(🕷)から(🕳)は、たった三つだけ(🖕)焼け残(cá(☝)n )った物が(🧞)出てきました。一つは古い鏡、一つはお前さまが(🚹)おとうさま(✝)の石の印、もう一(🦋)つはおとう(📭)さまの部(bù )屋(➰)の前にあった(🥝)ぼ(♒)たんの根(gēn )から(🌥)吹き(🤴)出(chū )した芽(yá )。ほんとに(🤒)――あの古い鏡も大やけどサ(🚋)。そんな(📥)わけで(➡)、さっ(🎶)そく普請(🌧)のできた家もあり、(📝)かりの住まいにがま(⛳)んしているも(🐋)の(👝)もあり(⏲)ますよ。な(😎)んにしてもあの大火(❓)のあとですからね。あれから村も変りました(🤑)。まあ(💓)、今だにむかしを恋し(♑)がっ(😊)て、(🔏)ふるさ(🎅)との(👺)ふと(🕢)こ(🌛)ろにすがりつ(🚚)いている手(shǒu )あいもないで(💗)はあり(🐩)ませんが、しか(🍐)しもうそん(🌞)な時ではなく(📒)なり(😜)ました。お乳(rǔ )の出(🌳)も(🌎)しないちぶさを(🔱)しゃぶっ(✡)ているような(🤖)ことはだめで、(💒)早く気の(😚)ついた(🈶)村の(📍)者は皆(🔗)この焼け跡か(🕰)らたち上(shàng )がろうとしていま(😇)す。そう(💔)です。この災難のどん(🛳)底からで(⬜)す。神坂(bǎn )村みさかむらも今は建て直(🕌)るさ(🎵)いちゅうですよ。」
近江おうみの刀鍛冶かたなかじ、堀(🙏)井来助ほりいら(🎒)いすけ(👊)老人(rén )は、刀鍛(🧟)冶のほう(🦆)の名(míng )前を胤吉たねよしと(🖌)いいました(🚔)。二(🐍)(èr )十(🍌)五(🤫)歳の若(🖌)(ruò )さで近江(jiāng )の(😋)膳所ぜ(🎠)ぜ藩のお抱かかえにな(📂)ったほどの(📪)腕ききで(🤶)し(⛏)たが、明(💲)治の(🥕)世の(🛤)中(zhōng )になりま(♎)してか(🦅)ら一(👡)時刀の道も(🔥)す(🛄)たれたもの(🎺)です(🈷)から、琵(🥀)琶(pá )湖びわこ(⛰)のほ(💈)とりの鳥(niǎo )居(🚞)川村(🌯)(cūn )とりいが(🌑)わむ(🎯)らというところにかくれ(📒)て(📻)百姓(xìng )のく(🌡)わやかま(🌄)などを打って(🎼)いま(🗝)した。
こ(💸)ん(🏛)な話(📱)が出(🔵)ました(🛫)。どんな(🐥)にわたしもこの再会をよ(👕)ろこびましたろう。
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