「そ(🚩)れだ(⬛)けと仰しゃ(😡)いま(🚣)す(🎖)が、そのそれだ(🔰)けが私た(🐌)ち門人には出(chū )来ないことでござ(🚟)います。」
二一((⛲)二二六)
○ 孔子(⛄)の言(yán )葉は、平(píng )凡らしく見(📡)える時ほど深(🍪)いとい(💱)うことを(🐅)、私(🥀)は(🏣)こ(🗺)の言(😑)葉によつて特(🛳)(tè )に痛感する。
○ 子(📊)貢は孔子(zǐ )が卓越した徳と政治能力とを持(🕞)ち(🕖)ながら、いつまで(🚅)も野(yě(⤴) )に(🔪)ある(☕)のを(⬅)遺憾として、(🌝)かよ(💶)う(⬛)な(🐓)こと(💀)を(⬅)い(🔴)い出したので(🙏)あるが、子貢らしい(🕶)才(🌜)気のほとばしつ(🥅)た表現(xiàn )である。それに対する孔子の答えも(💀)、じようだん(🧔)まじ(🌒)りに、ち(🏒)やんとおさえる所はおさえ(⏬)ているのが面白(🦗)い。
○ 孝(xiào )経(jī(🕣)ng )に(💯)よると、曾(🀄)子は孔(🏃)子に「身体髪(fā )膚これを父母に受(shòu )く、敢(🤑)て毀(huì )傷(👱)せざるは孝(🕯)の始(shǐ )なり」という教(jiā(🦔)o )えをう(📟)け(⚾)て(🛡)いる。曾(🥘)子は、(💚)それで、手(shǒu )や(🔣)足(zú )に傷のないのを喜んだ(🌫)ことは(♏)い(👢)うまでもない(😿)が、し(⏫)かし、単(dā(🕺)n )に(🎆)身体のこと(🤳)だけを(💅)問題(〰)にしてい(💁)たの(🍃)でないことも無論(🚯)である。
先(🏅)師が道(dào )の行われない(🌞)のを歎(tà(🍳)n )じて九夷(yí(🧑) )きゅういの地に居(jū )をう(🦉)つし(💟)たいといわれたこ(🏡)とがあ(🔠)った。ある人(💮)が(🍑)それをきい(🦎)て先(xiān )師(🚑)に(⬆)いった。―(🧐)―(🗿)
一二(一九(🆓)六)
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