四(一(yī )八八)
「堯帝の君(🕗)徳は何と大(dà )きく、何と(⛺)荘(zhuāng )厳(🤖)なこと(🕕)であろう。世に真に偉(wěi )大(dà )な(⏲)も(🏫)の(😱)は天のみ(🐏)で(🤶)あるが、(🏃)ひとり(🛶)堯帝は天(😽)(tiā(🕶)n )とその偉大さを(🍽)共にしている。その徳の(📇)広(📽)(guǎng )大無辺さは何と形容(ró(📩)ng )してよ(😥)いかわか(⬜)らない。人は(💞)ただその功業の荘(zhuāng )厳(yá(🧦)n )さと文物(🐲)制度(✌)の燦然たるとに眼を見はるのみ(🗨)で(🥒)ある。」
「私が何を知っ(😣)ていよう。何も知(zhī(🗾) )ってはいな(🔬)いのだ(🆕)。だが、もし(🥇)、(💍)田舎(shè )の無知(🥄)な(🔧)人が私に(💧)物をたずねること(🐁)がある(🕸)として、そ(👿)れが本気で誠実(shí )で(🐂)さ(🚛)えあれ(🔝)ば、私(sī )は、(😶)物事の両端(duān )をたたいて徹(chè )底的(🔈)に(🍶)教えて(🌩)やりたい(🍿)と思(sī )う。」
一(🧡)八(bā )((🌡)二二三)(🐈)
「(🌇)無(wú )知(🏒)で我(🔸)流の新説(shuì )を(🕛)立てる者(🕞)もあ(⏩)るら(🥫)しい(😙)が、私は絶対に(🐚)そんなことはしない。私はなる(🏖)べく多(🏤)く(🗞)の人(🤞)の考え(😋)を聞いて取捨選択し、なる(🗓)べく多(duō )く実際を見てそれを心に(🐀)と(💷)めておき、(📀)判(🐏)断の材(cái )料にするよう(🎀)に(🥒)つとめ(😛)てい(🎨)る(😾)。むろん、それではまだ真知とは(🐛)いえない(🌻)だろう。しかし、それが真知にいたる(🍖)途(🚗)みちなのだ。」
道が(🏚)遠(🚽)くて(🌧)
「(🕵)昭(zhāo )公し(🧒)ょうこうは礼を知っておられま(🖼)しょうか。」
うす氷ふむが(🔑)ごと、
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