(✅)次郎は足音をたてない(🌦)ように、み(🌂)んなの間をあるきまわり、い(🏠)ちじるし(〰)く姿(zī )勢の(🈴)わ(🙇)る(😏)いのを見(📻)つけ(❔)ると、それをなおし(🎈)てやった(🍨)。
(📧)道(💗)江という一女性(🙊)(xì(🕕)ng )が、間も(⚾)なく、自(Ⓜ)分(🦇)の目のまえに現(xiàn )わ(🦀)れる(🆚)という小(🏹)さなできこ(🧑)との(✖)予想(💯)、(♋)――(🏖)大きな人間社会(🚷)の運行(🦍)うんこうの中(zhōng )で(✈)は、(💑)まっ(🧑)たくど(👀)うでもいい(📈)ような、そうし(🏙)た小(🎪)(xiǎ(🏘)o )さなで(🦊)きごとの(🍰)予(🗞)想よそう(🚛)が、(🍤)どうしてこれ(💁)ほど(🗂)まで(🤶)に自分(fèn )をまごつかせ、(🤝)自分(fèn )の不(😑)断の心(🕠)の修練(liàn )を無(✅)力にするの(☔)か。ど(🤱)うして、現在友愛塾(shú )にお(💊)おいかぶさって(🌹)いる深(🔻)刻(🍻)な問(wèn )題以上に、自(zì )分(🛩)の心をな(❣)やます(📶)のか。女性とは、恋愛れん(🗃)あいとは、いっ(👾)たい何だろう。それは、これまで自分が考(kǎo )えて来(🆙)た人間生(🛷)活の秩序とは、全(quán )く次元(yuán )のちが(⤴)った秩序に属するもの(🤭)だろうか(🏌)。
静(jì(🥔)ng )坐のあとは遥拝ようはい(🥈)だった。――これは皇(🤐)大神宮こうた(🎭)いじんぐう(👣)と皇(huá(🥘)ng )居こうきょに対(🤟)する儀礼(lǐ )ぎれいで、そ(🥅)の当時(shí )は、(😳)極左(zuǒ )きょ(💁)く(🚦)さ(🦒)分(🙁)子(🌵)や一(yī )部のキリス(🧖)ト(🐸)教(jiā(〰)o )徒(tú )以(👼)外の全国(guó )民によって当然な国(guó(🍫) )民儀礼(🥌)と認められ、集団行(háng )事(shì )にお(🖕)いてそれを欠(qià(😕)n )く(🛀)ことは(🌼)、国(📧)民常識(🍝)(shí )に反するものと(⚾)さ(🏨)え考えられて(🏣)いたの(⛄)であ(🚯)る。
「(⏲)第五室です。僕ぼ(🕙)くた(🖼)ちで(⛎)、最(zuì )初にここを受(shòu )け持つ(📡)ことにしたんです。」
とあいさつして、(🐽)大(dà )河に近づ(🏚)い(🌈)た。
「僕(pú )もそう(🥢)思って(🆖)、わざわざ廊下(📯)(xià )に出て(💰)見たんです(😎)が、(💹)当番は大(⏲)(dà )河君(jun1 )だっ(📆)たんです。」
「おはよう(🥕)ございます(🤭)。」(🧔)
(💇)かれは、そう思って、われ知らず眼を(🌗)ひら(🚚)き、塾生たちの中に大河(hé )の顔(🥁)をさがした。か(⏯)れは塾(shú(🚘) )生たちの静坐の(🧜)姿勢(🍤)を(🕟)直したあと(➕)、(⏯)朝(😾)(cháo )倉先生(👳)の横に(🕘)斜(xié(🎥) )な(💅)なめ向(🦑)む(♌)きにすわって(🏿)い(🎊)たので、よく全体が(♋)見渡みわた(📙)せたのである(🌟)。
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