(🏧)孔子は(🦂)御(yù )者台(tái )に(🗝)いる(⛳)樊遅(chí )に話(📑)(huà )し(⛴)かけた。
しか(🛴)し、ただ一(yī )人(rén )の門人でも見捨てるのは、決(jué(🧞) )して(🕧)彼の本意ではな(🚎)か(🤴)った。そし(😳)て、考えに(🔹)考えた末、彼(🕖)は遂(🦅)に一策(🌺)を(🎉)思い(☕)ついた。それは、仲(🚊)弓にけちをつけた(🌂)がる門人たちを五(wǔ )六名つ(🕐)れて、郊(jiāo )外(wài )を散(sàn )策することで(💬)あっ(🌪)た。
と(🕖)ころ(☕)で、彼(💋)に(👓)とって不幸(xìng )なこ(🏖)と(👾)には、彼(🚓)の父は非(fēi )常(😌)に身分の(🎫)賎しい(🥒)、しかも素(🏫)行(há(🥈)ng )の修まら(🍓)ない人であ(📱)っ(📊)た(👫)。で、門(🍨)(mé(👨)n )人たちの中には、彼が孔(📅)子に讃め(🍈)られるのを、快く(💂)思(🤢)わ(🛰)ないで、と(💾)かく彼にけちを(❄)つけたがる者(Ⓜ)が多かっ(🕋)た。ある時など、(😨)一人の門人が(📼)、孔(kǒng )子に(💁)聞えよが(🆗)し(🦉)に(🤐)、
(🛰)樊(❕)遅は何のことだがわ(🐩)から(🎂)なかった。「違わ(📩)ない」というのは、親(qīn )の命(👚)令に背かな(🔳)いとい(😽)う(👆)意味に(📞)も(🧡)とれるが、孟懿子(zǐ )には(📳)、もう親(qīn )はない。そう考えて、(🐪)彼は手綱をさ(⤴)ばきながら、しきりと首(shǒu )を(🈚)ひ(🐡)ね(🌹)った。
或ひ(🐿)と曰(😘)く、雍ようや仁(rén )にして(🕦)佞ねいならずと。子(🕗)(zǐ )曰(🥨)く、焉いず(🐴)くんぞ佞を用いん。人に(🛫)禦あたるに(📘)口給(🖐)(gěi )を以(yǐ )てし、(🕓)しばしば人に憎(💏)まる。其の仁なる(🎏)を知らず、焉くん(📫)ぞ(👹)佞を(🉑)用いん(🚰)。
「2現今(jīn )では、親を養ってさえ居れば、(🍩)それを孝(🌇)行だといっているようだが、(👎)お(✳)互(hù )い犬や(🛄)馬までも養っ(🉑)ている(🚳)ではないか。孝行には(🚕)敬(🌰)(jì(🕋)ng )うやま(⌛)いの心が大切(qiē )だ。もしそれがなか(🛏)ったら、犬馬を養(📟)うの(🌯)と何のえらぶ(😑)ところ(🥚)もない。」(😁)
孔子は、(🗑)陽貨も言(👏)葉だけでは、なか(😙)なか立(⏲)派なことを云う(🕢)ものだ(👹)、別に(🔛)逆(🐈)らう(🕑)必(bì(👪) )要もあ(🔠)るまい、と思(🐍)った。で即座(zuò )に、
陽(🏐)(yáng )貨は、(🚇)魯の大(🐟)夫(fū(🌃) )季平子(zǐ(🕰) )に仕(shì )え(✏)ていた(😸)が、季平子が死んで季(😼)(jì )桓子(zǐ )きか(🕎)んしの代になると(👷)、巧みに彼を自(🐐)家薬籠中のも(🖇)のとし(⏲)、遂(suí )に彼を拘(🛁)禁(💩)して、魯の国政(📁)を(🍰)専らに(🔼)してい(💳)た。孔子(👁)は(💓)、(🐋)その頃(🕋)、すでに五十の坂を(🖌)こし(✴)てい(⚓)たが、上下こぞって正(💚)(zhèng )道を離(lí(👵) )れているのを(🍩)嘆(🏏)い(🚺)て、仕官の望(🌋)(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書(shū )礼楽の研鑚と(🍘)、青(qīng )年子弟の(🐑)教(🚝)(jiāo )育とに専念し(🅰)ていた(🏓)。陽貨と(🌹)しては(🐂)、孔(🚯)子が野(🤣)にあって、厳(🍋)然として道を説(shuì )いているの(🏬)が(🎄)、何(💛)よりも恐ろ(🙆)しか(✡)っ(🔷)た(🧗)。で、(🦔)出来れば彼を自分の(🍀)味方に引き(🔸)入れ(🎞)たい、少(shǎo )く(💈)とも(🦔)一度彼(📫)に(🚶)会っ(🔹)て、自分(fè(📇)n )が賢者(zhě )を遇(yù )す(🐌)る道を知(⛳)(zhī )っ(🥡)て(🛫)いる人間であることを(👀)示して置(😳)きたい、と思(sī(🤞) )っていた(🥪)。
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