かといって、(⭕)孔子に対して、「そんな遠(yuǎn )まわし(🖋)を云わないで、もっと(🔗)あから(💲)さまにいっ(🈳)て下さい。」とも(⛄)云いかねた。もし孔(kǒng )子(🍯)に(🉑)、諷刺(😅)の意(yì )志がないとすると、(🚗)そんなこ(🧣)と(🖍)を云い出すの(🎮)は、礼(lǐ )を失(🎇)することになるからである。
2 仲弓仁(rén )を(🍳)問う。子(🛳)曰く、(🍒)門(mé(🎹)n )を出でては(💛)大賓に見(📩)ゆるが如くし、民を(🏑)使うに(👎)は(😦)大祭に承(chéng )くる(🤚)が如くせよ(🌊)。己の欲せざる所は人に施す(💳)こと勿(😼)れ。邦(🥡)(bāng )に在りて(📶)も怨なく、(🌔)家(jiā )に在(zài )りても怨なから(📩)んと。仲弓曰く(✒)、雍不(👾)敏なりと(👻)雖(suī )も、請う斯(sī )の語(🙍)を事(💱)(shì )とせんと((🏃)顔淵篇)
彼が孔子を(🏴)送り届けたあと、すぐその足で孟懿(👦)(yì(👧) )子(♍)を(🔱)訪ねた(🙉)のはい(🍯)うま(📱)でもない(💍)。そして、(📪)も(📴)し孟懿子が、自己(🆎)(jǐ )の権(🏗)(quá(🚼)n )勢を誇示(🍕)する(😭)た(⛳)めでなく、真に(⛽)死者(zhě )の霊(líng )に(🕓)奉仕したい一(🌈)心から、(🥇)祭典を行おう(🕌)としていたのだ(💉)ったら、(💟)樊(♟)遅のこの(🏓)訪問は、(😩)彼にとって、(📋)すばらし(🍴)い意義を(🛵)もつことになっ(📔)たに相違(🧖)(wé(🐴)i )ない(⏯)。しかし、そ(🥙)の(🐺)こ(🔺)とについては、記録(lù )は(🕳)われわれに(♓)何事(🕹)(shì )も告(gào )げてはいない。
子曰(🖤)く、雍ようや(❇)南面せしむべしと。仲弓、子桑伯子を問う。子曰(🚐)く(🐾)、可(🤠)なり、簡なりと(🈳)。仲弓曰く、(🐔)敬けいに居(🐙)りて簡(🍕)を(🚠)行い、以(yǐ )て其の(🍍)民(📧)に臨まば、亦可なら(💁)ずや。簡に居りて簡(💣)を行(🍕)わば、(🏂)乃ち大(☕)簡た(💤)い(🥖)かん(🎎)な(🐖)ること(🐻)なからんやと(⛰)。子曰く、雍(yōng )の言(yán )然(🌲)り(😮)と。
((✌)楽(lè )長(🚅)は、最(🚸)高の技(jì )術は(🍷)手や喉(🎨)から(🏦)生れるも(🐍)のでなくて、心から生れる(📛)ものだ、という事(🛡)だけは、ど(🚝)うやらわかっ(😢)た(🌬)ら(🚪)しい。彼(bǐ )の音楽(🔵)(lè )もこれか(🖲)らそろそろ(🔹)本物にな(🔄)るだろう。だ(💑)が(🥇)彼は、(🏤)私(sī )の音楽論がそのまま人(😕)生論でもある、という(🙉)ことには、(🏇)まだ(⌚)気がついていない(⛽)らしい。究極の目標(🔫)を(🗑)音楽(〽)の技術に置いている彼とし(🌸)ては、或はやむを得ないこと(🤩)か(🚦)も知れな(🎮)い。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人生のための音楽というこ(😦)とに目(🙅)を覚ます時(🍄)が(😙)来る(🦏)であろう(🌿)。彼は元来(lá(🎭)i )真面目(mù )な人間な(⛷)のだか(✌)ら。)(🥫)
「楽(lè )長!」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025