「おそ(📈)れ入(🙅)ります(🛌)。では申しあげま(🐛)すが、実は国もとにおり(🚡)ま(😨)したころ、(👭)いつも師匠ししょ(⏹)うに、鐘(zhōng )をつくなら、鐘を仏(🔼)(fó(🖋) )と心(xī(🛬)n )得て、(🍊)そ(🕝)れにふさわしい心(📻)のつ(🤞)つし(⤵)みを(🏛)忘れ(📋)ては(⛲)ならぬ(📒)、と言(💯)い聞かされておりましたので、(📚)今朝もそ(🖲)れを思(sī(😸) )い出し、ひ(🏩)とつき(👑)ごとに、礼拝らいはいをしな(👱)がらついたまででござ(👽)い(👌)ます(🗜)。」
「お(🀄)はようご(🐞)ざいます。」
「やんやと頼たの(🙀)まれましたが、(🌙)断わることにし(😋)ま(💇)した。」
大(dà )河(hé )は板木を打ちや(😲)め、けげんそうに次郎(🎛)(láng )のほ(🙋)うをふり向いて(🏊)槌をわた(🥘)した。次郎(🕑)(láng )は、す(🌱)ぐ大(💽)(dà )河に(👂)代わって板木を打(🦍)ちだ(💠)したが、その打ちか(😣)たは、一(yī )つ一つの(💆)音が余韻よいんをひく(🍌)い(🔧)とまのないほど急(jí )調子で、(🐘)いかにも業ごうをにやしている(👥)ような(🖲)乱暴さ(🔷)だ(🐹)った。
(🏡)掃除がす(💐)っ(🦓)かりす(🎤)み、洗面その他を終わると、(🛠)みん(🎅)なは(🤓)広間に集(🦗)(jí(🦊) )ま(🐎)って朝(💮)の行(🤘)事(shì )をやること(🔘)に(⛲)なったが、(🛤)それまで(🚻)には、起(📇)床からたっぷり四十分ぐ(🔌)ら(🐾)いはか(🦖)か(🍂)っていた。次(cì )郎が、これま(⏲)で毎(měi )朝(🌡)、空林(lín )庵の寝(qǐn )ざめに親(🌨)しん(🤺)で来た雀(què(❕) )すずめの第一(🏌)声が(🚙)きこえるのは、(🐔)ほぼそ(🎡)の時(shí )刻(kè )だったのである。
道(dào )江と(🤴)いう(🍔)一(yī )女(nǚ )性が、間(jiā(🔫)n )もなく、(🌞)自分の目のまえに現われるという小さ(🔨)なでき(😉)ことの予想(xiǎng )、――大きな人間社会の運行う(🌨)ん(🏻)こうの(🧘)中で(🚱)は、(🏠)まったくど(📙)うでもいいような(💈)、そ(🧓)うし(🏖)た小さ(🕙)なできご(🧥)との予想よ(🐯)そうが、ど(🎲)う(✍)してこ(🔮)れほどま(🚘)でに自分をまごつ(🚷)かせ、自分の不(bú )断(duàn )の心の修練(🗻)を無(⛩)力(lì )にする(👖)のか。どうし(🚿)て、(😻)現在(✈)友(🔃)愛塾(shú(🗨) )におおいか(🛍)ぶさってい(😛)る深(shēn )刻な問題以上(🤢)に、自分(fèn )の心をなやますのか。女性(xìng )とは、(🔦)恋愛(😞)れんあいとは(🔯)、(🔓)いったい(🍴)何だ(🙌)ろう。それは、これま(😴)で(🍄)自分が考え(🥔)て(😴)来た(👟)人(🤾)(rén )間(🐣)生活の秩序(xù )と(🌈)は、(🕳)全く次(🧓)(cì )元(👞)のちが(🚭)った(🤥)秩序に属(shǔ )す(😂)るものだろうか。
「私に言(🔺)わせると、それ(🤔)は、君(jun1 )らに、ほんとうの意味(wè(🐞)i )で自分(fèn )をたいせつにする心がないからな(😕)のだ。言いかえ(🎗)ると(🏰)、(👉)君らには、自分(fèn )で自(🏔)(zì )分(😖)をたいせつにす(🏝)る自主性と(🔑)いう(🌨)ものがまるでない(🎡)。さ(🌽)らに言いかえると、君らは多(🎥)数を(🐳)たのみ、多(📿)数(🧓)のか(🍂)げにかくれて、何よりもたいせ(🧐)つな(🔣)自分の良心を眠ら(🌬)せることに平(🥉)気な人(rén )間(🐖)なのだ。私は、現在の日本人の大(🍃)(dà(🍾) )多(duō )数(〽)がもっている最(🔛)大の弱点を、君(🌐)(jun1 )らの今朝の起(🛶)床の様子でまざま(🚮)ざと見せつ(📣)けられたような気(qì )が(🦄)し(♊)て、(🥂)全く、暗然あんぜんとならざ(🏾)るを得(dé )な(🍟)かったのだ。――」(🙉)
「(📪)ちょっと(💿)その気(🚷)があ(📄)るようですが(🎷)、軍隊式(🐲)(shì )ですから、飯(🙀)島(dǎo )とは質がちがいます。気持(chí )ちはあん(🕚)がい純真(🛴)(zhēn )じゃないかと思い(👎)ま(😺)すが…(🎛)…(💞)」
「そ(🛺)うなればいいんですが、実際は、(😭)や(👁)は(🧟)り、(🎾)なるだけおそ(🌉)く(📿)と(🚗)いうことになりそ(🍯)うに思(🤱)うんです。」(🎫)
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