○(💁) この一章(🔩)は、(😠)一般の個人に(🦁)対する戒(🌪)め(📔)と解する(🎾)よ(😈)り(⛵)も、為政家(jiā )に(🎈)対する戒めと解す(🐙)る方(🌂)が(🍯)適(shì )当だと思つたので、思い(😔)切(✅)つて右の(🤗)よう(🐾)に(⛸)訳(🚮)した。国民(mí(⤵)n )生(shēng )活の貧(pín )困(💷)と苛(🥚)(kē )察な政(zhèng )治とは、古来秩序破壊の最大の原(😒)(yuán )因(yīn )なのである。
○ (📛)堯は支(zhī )那の歴(🏈)史(shǐ )で知られて(🤠)いる最初の(😀)聖天子。
三(sān )三((♑)一八○)
「典籍の研(🏓)究(🐗)は(🌰)、私も人なみに出(🔮)来ると思う。し(👍)かし、君(jun1 )子の行を実践(🌮)することは(🕟)、ま(🥋)だ(👧)なかなかだ(🏩)。」
○ 孝(🚚)(xiào )経によると、曾子(zǐ )は孔子に(📮)「身(👋)体髪膚これを父(🛎)母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝(🎹)(xiào )の始なり」という教えをう(🙉)け(👲)てい(🌍)る。曾子は(⏲)、それで(🔞)、(🍁)手(👓)や足に傷の(🎐)ないのを喜(xǐ )んだこ(🎼)とはい(🦌)うま(🥩)で(🥍)もないが(🏖)、(🕹)し(🔄)かし、単に身体のことだけを(🛥)問題(tí )に(💏)していたのでないことも無論(🤤)である。
「私は、君子(🚧)というものは仲間(🏮)ぼ(🕟)めはしないものだと聞いてい(🌹)ますが、や(🔇)はり君子にもそれ(⬛)があり(📼)ましょうか。と申し(🦗)ま(😄)す(📁)の(👓)は、(🍒)昭(🔛)公は呉ご(🚶)から妃(🐅)きさきを迎えられ(🙈)、その方(fāng )がご(⬜)自(zì )分と同性なために、ごま(🏊)かし(💐)て呉孟(mèng )子ご(😡)も(🚳)うしと呼んでお(😑)られる(🎱)のです。もし(🙏)それ(📲)でも(🔩)昭(zhāo )公(gōng )が礼を知った方だ(🔴)とい(🎎)えますなら(🙍)、世(🎉)の(🙇)中(🐯)に誰か礼を知らないも(😰)のがありましょう。」(🕧)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025