スタイル 抜群 エッチ7

Aと云って立ち上った。見(🏟)るとい(💅)たず(🌿)ら(🐒)小(🏢)僧(🏆)の西村で(📚)あ(✈)った。その少年の顔には、平生の腕(👟)白らしい、鼻ったら(🤟)し(🖼)のやんちゃんらし(💙)い表情が跡かたもなく消え(🧓)て、十(🔫)一二の子供とは思(🐦)われ(🎚)な(🥨)い(Ⓜ)ほど真(💈)面目(🎺)くさ(🤒)った、(♟)主君の為めに身命(😴)を投げ出した家来のような(📲)、犯し難い勇気と覚悟とが(📂)閃(🎎)めいて居るのであっ(📲)た(🛬)。

A「(🌝)ふん(🚜)、又(😃)熊谷に冷やかされるぜ」(🌨)

A　知(🧥)っての(🐦)通り文(🤤)楽の芝居では、女(🦋)の人形(🤕)は顔と(👌)手の先だけし(🌸)かない(✴)。胴や足の先は裾の長(🧥)い(🌴)衣裳の裡に包ま(👢)れ(👩)て(♐)いるので、人(🖇)形使いが自分達の(🚘)手を(🥙)内(🏛)部に入れて動きを示(🌅)せば(🦇)足(✴)りるので(🔝)あるが、(📩)私はこ(🐜)れが最も実際(㊗)に近いの(🐁)で(🙂)あっ(💩)て(⛑)、昔の女(👣)と云うものは(⏬)襟か(🛩)ら(🏁)上と袖口か(🗿)ら先だ(🌜)けの存在(♎)であ(🔪)り、他は悉く闇に隠(🈵)れてい(🌚)たも(🆔)のだと思う。当(🚵)時にあっては、(📉)中(🤑)流階級以上(⛹)の女(❣)はめったに外出す(📪)るこ(🏥)ともなく、(😣)し(🗓)ても乗(🚮)物の奥深(🚦)く潜(💶)んで街頭に姿(⛺)を曝さないよ(👸)うにしていた(🈳)とす(🐢)れ(🙂)ば、大概はあの暗い家(🐩)屋(🦍)敷の一と間に(🌺)垂れ籠めて、昼も夜も、た(📸)ゞ闇(📖)の中に五体を埋めつ(🏆)ゝ(🖕)そ(🧓)の顔だけで(🆒)存在を示していた(🔇)と云える(📈)。さ(🔒)れ(📚)ば(🤤)衣裳なども(🌴)、(🔪)男の方が現代に比(👵)べ(🎄)て(🏝)派(🌺)手な割合に、女の(🦈)方はそれほどでない。舊幕時代(🚩)の(🚸)町家の(🥪)娘や女房のも(🚋)のなどは驚くほど(💓)地味であ(🤐)る(🐏)が(⏫)、それは(🎐)要するに(🐲)、衣裳と云う(🐶)ものは(⛱)闇の一部分、闇と顔とのつなが(👼)りに過ぎなか(🥅)ったからである。鉄漿お(🙅)はぐろ(🥎)などと云う(🧣)化(🤰)粧法が(👸)行(🍘)われたのも、その目的を考(🍞)えると、(🍑)顔以外の空隙へ(📯)悉く闇を(🎀)詰め(💙)てしま(🔽)おうとして、口腔へまで暗(🍏)黒を啣ませた(🈸)ので(🍱)はないであ(🔜)ろう(📎)か(⏺)。今(🅿)日(🐅)かくの如き婦人の美は、島原の角(🎺)屋(💵)の(🏞)ような特殊な所(🐝)へ(⤴)行か(🔖)な(❤)い限り(🏥)、実(💰)際には見ることが出(🐗)来ない。しかし私は幼(🌖)い時分(🤤)、(🧝)日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をしていた母の俤を考えると(💔)、昔の女が(🈷)どう云う(💜)風な(✈)ものであったか、少しは(🕣)想(👗)像(📄)出来るのであ(🍳)る。あ(🐷)の時分、と云うのは明治二十年(🐓)代のことだが、あの頃まで(🥦)は東京の町家(🎶)も皆(🍮)薄暗い(🈂)建て方で(🉑)、私(✉)の母や伯母(🍛)や親(🔭)戚(😮)の誰彼など、あの年配の女達は大(🚦)概鉄漿を附け(🏔)ていた。着物は不断着は(🕗)覚え(🥘)ていないが、(🦓)餘所よそ行きの時(😋)は鼠地の細かい小(🏓)紋をしば／＼着(🛸)た。母は至って(🔕)せいが(🦂)低く(🛄)、五尺(💈)に足(🥁)らぬほ(🔬)どであったが、母ば(👬)かりでなく(😯)あ(🕢)の頃の女はそのくらいが普(😸)通だっ(👍)たのであろう。いや、極端に云(👋)えば(🔁)、(🐑)彼女たちには殆ど肉体が(🚑)なかったのだと云っていゝ。私は(🏳)母(🏌)の顔と手の外、足だけはぼん(⛪)やり覚え(👆)ているが、(🔸)胴体については記憶がない。それで(⛔)想い起すのは、あの(🌷)中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の(🎿)日本の女の典型的な裸体像ではないの(👹)か。あの、紙のように薄い(🛂)乳房の(⛓)附(👔)いた、(😺)板(📂)のような平べっ(🏊)たい(🤳)胸、その胸より(🈴)も一層小(🆓)さく(🍛)く(🎼)びれている腹(⏪)、(🎨)何の凹凸おうとつも(🎺)ない(❗)、(🚜)真(🌪)っ直ぐな背筋と腰と(🚛)臀の(🐘)線、そう云う胴の全体が(🗻)顔や手足に比べ(📰)ると不釣(🛢)合に(😞)痩せ(🚓)細っていて、厚みがなく、肉体と云うより(🥈)も(📨)ずん(👷)どうの棒(💷)のような感じがするが、昔の(😐)女の胴体は押しなべ(👖)てあゝ云う風ではなかっ(💌)たのであ(🍕)ろ(🥇)うか。今日でもあゝ云(㊗)う(🎿)恰好の胴(🐌)体を持った(🌯)女(👶)が、舊弊な家庭の(💦)老(🕖)夫人とか、(🥧)藝者などの中に時々いる。そし(🍩)て私はあ(🗞)れを見(🔎)ると、人形の心(🏃)棒を(🏇)思い(🦇)出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であって、それ(🕳)以外の何(🚟)物でもない。胴体(🎽)のス(🔽)タッフ(😍)を成(🌼)し(🔂)ているものは、幾襲ねと(✔)なく巻き附い(😫)ている衣と綿(🐛)と(🥖)であっ(📼)て、衣裳を剥げば(🤮)人形と同じ(🎂)ように不恰(🥉)好な心棒が残(💽)る。が、(🚉)昔(💹)はあれでよかっ(✖)たのだ、闇の中に住む(📉)彼(🎻)女た(🚰)ちに取っては、ほのじろい顔(🍳)一つあれば、胴体は(🚪)必(📫)要がなかったの(📗)だ。思(🏐)うに明(🦇)朗な近(🗡)代(📡)女(🕛)性の肉体美(🚗)を謳歌する(😽)者に(😂)は、そう云う女の幽鬼じ(😽)みた(🍾)美しさを考えること(❣)は(🚗)困難であろう。また(🎩)或る者(📼)は、暗い光線で胡麻(🥔)化(🧛)し(🛃)た美し(🕕)さは、真(🚥)の美しさで(🥪)ないと云うであ(⬅)ろう。け(🍶)れど(👮)も前にも述べ(🎍)たように、われ／＼(🕞)東洋人(🤼)は何でもない所に(🥄)陰翳を(📼)生ぜしめて、(🈸)美(🛬)を創造する(💔)ので(🛹)ある。「掻(😄)き寄せて(🔬)結べ(💹)ば柴(🕌)の庵な(🦊)り解くればも(💘)との野(📫)原なりけり」と(🖊)云う古歌(🦖)があるが、(👏)われ／＼の思索のしかたはとかくそう云う風で(🍠)あって、美は物体にあ(📅)るの(🕳)ではな(🐱)く、(🤟)物体と物体との作り出す陰(🛐)翳の(🦂)あや(🛏)、明暗にあ(🥩)る(🍣)と考える。夜光の珠も暗中に(🌼)置けば光彩を放つ(🔤)が、白日の下に(🖨)曝せば宝石の魅(🖼)力を失う如く、陰翳の作(🍙)用(👩)を離れて美はない(🆘)と(🎱)思う。つまりわれ／＼の(🎙)祖先は、女(🙃)と(💮)云(😅)うものを蒔絵(🦍)まきえや螺(🏊)鈿ら(🕳)でんの器と同じく、闇とは切っ(🍳)ても切れな(🏠)い(🎰)もの(🍝)として、出来る(🈳)だけ全体(🛂)を蔭へ沈め(🦂)てしまうように(😅)し、長い袂(🌉)や長い裳裾で手(📯)足を隈(👚)の(⏭)中に包み、或る(🧤)一箇所、首だけを際(💖)立たせ(🎠)るよう(🌶)にし(🏧)たのである。な(🏈)るほ(Ⓜ)ど、あの(📿)均斉(🐃)を缺(🥠)いた平(🤜)べったい胴(⛄)体は(🏾)、西洋婦人の(🌊)それに比(🤞)べれば醜いであ(🔨)ろう。しか(🍀)しわれ／＼は(🚍)見えないものを考える(💰)には及ばぬ(🛐)。見えないもの(🦕)は無いも(🏸)のであるとする(🏵)。強しいてその醜(🌴)さ(🎫)を見ようとす(🏴)る者(💦)は、茶室の床の間へ百燭(🛷)光の電(🏘)燈を向ける(🥖)のと同じく、そ(🧚)こにある(👺)美を(⏯)自みずから追い遣って(🚿)し(🛏)まう(🛑)のである。

A「よし、よ(👏)し、それならお乗(💥)り(🏧)ものについてまい(👒)れ(🚉)」

A　私はよほど前(📰)からこの(🎻)血色を苦にしてゐたもので(🍫)あ(🛤)つた。小學校四五年の(🎶)ころ、(🤥)末の兄(📓)からデモ(🏭)ク(✅)ラシイといふ思想を聞き、母(🕓)までデモクラシイのた(🔼)め(🔠)税金が(🛵)めつきり高くなつて作米の殆どみんな(🕠)を税金に取られる、と客たち(😞)に(🕴)こぼ(🚉)してゐるのを耳(📴)にし(👵)て、(🥍)私はその思想に心弱くう(🕗)ろ(😆)たへた。そして、夏は(🛏)下男(🥝)たちの庭の草(⌚)刈に手つ(💄)だひした(🏄)り(❌)、冬は屋(Ⓜ)根(🎂)の雪(🙉)おろ(🙄)しに手を貸したりなどしながら、下男たち(🍺)に(🕔)デモク(🏨)ラシイの思想(😅)を教へた。さうして、(🍆)下男た(🍖)ちは私(🗓)の手(🔚)助けを(💾)餘りよろこばなか(🦔)つ(🔊)たのをやが(🍝)て(🎏)知(♌)つた。私(🐟)の(🥦)刈つた草などは(⚓)後からま(🌵)た彼等が刈り(⏭)直(😆)さなければいけなか(☝)つた(🕓)らしいのである。私は下男たちを(🍀)助ける(👗)名の陰で、私の顏(🕚)色をよ(🎋)くする事(🏬)をも(📩)計つ(👺)てゐ(📘)たのであつたが、それほど(📮)勞働して(❓)さへ私の(🐬)顏色はよくなら(❤)なかつたの(🈴)であ(😤)る。

A「只今(🌑)ただい(🎾)ま」