漫画《フェラ 即》2行目ライン
フェラ 即あらすじ
○ 本章は重出(chū )。八章(zhā(🏢)ng )末段(duàn )參照。
二（一八六）
二六（二(è(🖤)r )三一(💅)）
○ 以(🦍)上の三章(zhāng )、偶(ǒu )然か、論語の編纂者(zhě )に(📹)意あつてか、孔(kǒng )子の(⏪)門人中最(zuì )も目立(🥖)(lì )つてい(🙊)る顔渕と子路と子(🔣)貢(gòng )の三人をつぎつぎにと(📳)らえ来(lái )つて、その(🐝)面目を躍(yuè )如(🚫)たらし(⭕)め(🈸)てい(🔢)る(😍)。この三章を読むだけ(🦒)でも、(👌)すでに孔門の状況が(🐉)生き生きと(📺)うかがわれるではないか。
「(🖐)私(🕢)が何(hé )を知っていよう(✂)。何も(📮)知ってはいないのだ。だ(🈲)が、もし、田舎(shè )の無知な人が私(❔)(sī )に物をた(❎)ずねることがある(🔚)として、それ(✍)が本気で誠(🔊)実(🌸)(shí )でさえ(🔖)あれば、私は、物事の両端をたた(🥑)い(🍽)て(🕔)徹底(🔣)的に(😖)教(jiāo )えてや(💊)りた(🚚)いと思う(🕷)。」
「堯帝の(🧛)君(🦒)徳は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳(📦)(yán )なことであろ(🎴)う。世に真(🌝)に偉大(dà )な(🥠)ものは天のみであるが、ひとり堯帝(dì(➰) )は天とその偉大さを共に(💢)している。その徳の(🛄)広大無辺(🍜)さは何(hé )と(🗝)形(xíng )容してよいか(⬅)わから(🎤)な(🍷)い。人はただ(🎑)その功業の荘厳(yán )さ(⏮)と文物(🆙)制度の(⏫)燦(🐭)(càn )然(rá(👻)n )たるとに眼(🎸)を見はるのみで(👹)ある(🥊)。」
「熱(🕍)(rè )狂(kuáng )的(de )な人(rén )は正直なものだが、その正直さがなく、(🤐)無知な人(🤓)は律義(yì )なもの(☝)だが、その律(🕌)儀さがなく、(🗽)才能のない人(rén )は信(xìn )実(📉)なもの(🌳)だが、その信(🦆)実(shí )さが(🈲)ない(🏤)とすれば(🏗)、もう(🗽)全(📭)く手がつけ(🛂)られない(💫)。」
「音(🌵)楽が正(🏗)しくな(👁)り、雅がも頌しょ(💜)うも(🏄)それぞれそ(🤳)の所を得(🍐)て誤用(🐻)さ(🎊)れな(🐭)いようになったの(🏑)は、私が衛から魯に帰(guī )って来たあとのこと(💴)だ(💛)。」
○ (🏢)この章の原(yuán )文は、よほど(🔅)言(yán )葉(yè(🏙) )を(🐺)補(🌊)つ(❤)て見(jiàn )な(🍰)いと意味が(🤣)通じない。特に前段(💎)と後(🔨)段とは一(🚫)連(🐆)の孔(✒)子(😲)の言(🌼)葉(💗)になつて居り、その間に意(😅)味の(🚺)連(lián )絡がつい(👇)ていな(🌭)い(😐)。また、後(hòu )段(🍁)におい(🌏)て(🈲)は周が(🌰)殷に(📡)臣事(🈸)(shì )したことを理由に「至徳(dé )」と称(chēng )讃してあるが、前段に出ている武王(wáng )は(🤢)殷(yīn )の(🚑)紂王を討伐(💲)した人(rén )であ(😔)るから、文王時代に対(🕰)する(👮)称讃と見るの外(⏳)はない(🧟)。従(😛)(có(㊗)ng )つ(🛤)て「(🏑)文王(🎪)」という(✌)言(🎈)葉(🕋)(yè )を(💒)補つ(✨)て訳(yì(🅿) )することとし、且(💛)つ賢(🅱)臣の(🐻)問(📓)題で前後を結びつけて見(🏒)た(🤳)。しか(🎤)し(🔃)それでも前(🤬)後の連(💈)(lián )絡は(🎧)不(bú )充分(fèn )で(😭)あ(👨)る。と(🚜)いう(🖐)のは(🆚)、文(🚆)王の賢(🍤)臣が武(🗒)王の時(shí )代(⚽)になると、武(〽)王を(🕤)たすけ(📃)て殷(🦋)を討たせたこと(🍨)になるか(🌎)らである。とにかく原(yuán )文(➗)に(💺)何(😪)等かの錯(👅)誤(wù(💆) )があるのではあ(📍)る(🤣)まいか(✖)。
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