日本《すろ ー せっくす 動画》2行目ライン
すろ ー せっくす 動画あらすじ
「(🍴)典籍の(🌖)研究(jiū )は、私も人(rén )な(🏧)み(🏙)に出(💾)来(✋)ると思う。し(📩)かし、君(jun1 )子の(🔐)行(há(🍑)ng )を(🐩)実践す(🗜)ることは、(🏂)まだなかなか(💇)だ(🎴)。」
○ こんな有(🚉)(yǒu )名な言(yá(💡)n )葉(yè )は、(🐊)「三(🏫)軍(🕤)も(🎷)帥(shuài )を(🤚)奪うべし、(🌗)匹夫(🎊)も志を奪(🌇)うべからず」という文語(yǔ )体の直(zhí )訳があれば(🐅)充(chōng )分(💫)かも(🐾)知(zhī )れない。
○ (🤘)本(🕶)章(📴)は「由らしむ(📰)べし、知ら(😛)しむべからず」とい(🏉)う言(yán )葉で広く流布され、秘密専制(zhì )政治の代(🚕)表的(🎉)(de )表現であるか(✍)の如く解釈されてい(🚄)る(🗂)が、こ(🖋)れは原(🙍)文の「可(🙄)」「不可」(🗨)を「可能(🎅)」「不(bú(💤) )可能」の(📭)意味にと(👅)らないで(😂)、「命(mìng )令」「禁止」の意(🌁)味(wè(📄)i )に(🥟)とつ(🛹)たための誤り(👊)だと私(😃)は思(sī )う。第(dì )一、孔(🥨)(kǒng )子ほど教えて(🌿)倦(🎗)まなかつ(🐺)た(🤗)人が、民衆の知(😥)的理(🛶)解を自(🧑)(zì(🏏) )ら進んで禁止(🌝)(zhǐ )し(🍟)ようとする(👂)道(🏤)理はな(👝)い。む(🀄)し(🀄)ろ、知(🖼)的(🍪)理解を求めて容易(📹)に得られない現実(shí )を知り、それを歎きつつ(🛂)、その体験に基いて、いよ(🆒)いよ徳治主(👍)義(🥂)の信念を固(gù )めた言葉として受取るべ(➡)きである。
「先(🐺)(xiān )生は、自(zì )分(fèn )は世に用いられ(📥)なかっ(✡)たために、(➕)諸(🎞)(zhū )芸に習(xí )熟(shú )した、といわれたことがある。」
○ (📲)孔子(zǐ(🔤) )の門人た(🚠)ち(📬)の(🥅)中にも(👙)就職目あての弟子入りが多かつ(♎)たらしい(💬)。
「流転の相(🐯)すがたはこ(🐇)の通りだ。昼となく夜(🍫)(yè )となく流れて(😞)や(🍇)まない。」
本篇(🎪)には古(🔨)聖(⏱)(shèng )賢の政(zhèng )治道(dào )を説いた(😙)ものが(🤤)多い。なお、孔(🎤)子の(🕢)言葉のほかに(🍎)、曾子の言葉(yè )が(🥢)多数集録されており(➰)、しかも目(mù )立つている。
「(🎓)社(🚇)会(📀)(huì )秩(zhì )序の破壊(huài )は(🐧)、勇を好(🔼)んで(👌)貧(pí(🍵)n )に(📻)苦しむ者によっ(🛵)てひき起されがちなものである。しかしまた、(🌘)道(🐚)にはずれた人(🍨)を憎み過(guò )ぎることによってひき起(qǐ )さ(😚)れることも、忘(wàng )れてはな(🏭)ら(🛂)ない。」
○ 本(🍱)章(🧀)には拙訳(🤖)(yì )とは極端に相反する異説(⚡)がある(🥀)。それは(❤)、「(💵)三年(🕝)も学(🗞)問(⚽)(wèn )を(🥘)し(👑)て俸(🥫)祿にありつけないような(🚵)愚か者は、めつたにない」という意に解(🔰)するのである。孔子(zǐ )の言(🐠)葉として(🕝)は(💛)断(duà(👔)n )じて同意(yì(😓) )しがたい(🤸)。
四(😬)（二〇(🏢)九(🗨)(jiǔ(🔱) )）
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