日本《オナニー した 後 の 処理》2行目ライン
オナニー した 後 の 処理あらすじ
その(🤣)声(shēng )は、幹(📕)部のものの間からも(🔌)、心ある兵(bī(⏯)ng )士ら(🔊)の間(jiān )からも起こった。この(🔸)混雑の中で、十(shí )五、六軒ばかりの土(🔢)蔵が切(qiē )り(🛑)破られた。だれの所(suǒ )業しわざともわから(🤗)ないよ(🐍)う(🎁)な盗(🍎)み(🥎)が行(🐝)なわれた。浪士(🚕)らが引き(⏬)揚げを(🈳)急いでい(📙)るどさくさ(🚵)まぎれの中で(🚋)。ほと(🎅)んど無警(🗨)察にもひとし(💙)い町(dīng )々の暗(📔)黒(hēi )の中(zhōng )で(🈹)。
半蔵(🕚)に言わせる(👁)と(🍗)、こ(🔠)の(🏷)水戸(hù )浪(là(🎿)ng )士(🚩)がい(🥄)たるところで、(🐐)人の心を揺(yáo )り動(dòng )かして来るには驚(jīng )かれるものが(🥧)ある。高(🧕)島(dǎo )城をめがけて来たでもない(👖)ものがどうして(💛)そ(♉)んな(🚕)に諏訪(🍭)藩(💌)すわはんに(🖌)恐(♎)れら(🥙)れ、戦いを好(hǎo )むでも(🐬)な(🥨)い(🎵)も(📞)のがどうしてそんなに(😼)高(gāo )遠藩たかとおはんや飯(fàn )田藩(🏾)いいだ(🏴)は(🍦)んに恐れられ(🥤)るだ(📵)ろ(🍝)う。実(shí )にそ(🈴)れは命がけだから(🎓)で。二(🎟)(èr )百何十(♋)年(🐯)の(🍣)泰平に慣(guàn )れた(🏁)諸(🥦)藩(😴)の武士が尚(shàng )武しょうぶ(🥙)の(🍲)気性(xìng )の(👳)す(🌦)でに失われていることを(😩)眼(🌁)(yǎ(😊)n )前(🍘)に暴露して見(🖲)せるのも、万一の(🍕)節(jiē )はひ(⌛)と(🕊)かどの(🖍)御(yù )奉(🌰)公に立(lì )てと(😜)日ごろ下(🐣)の(🌬)者に教(🎚)えている(🉐)人(🐦)た(🍐)ちの忠誠(chéng )がおよそいかなる(🐋)も(🧡)のであるかを(🍑)眼前(🕒)に暴露(lù )して見せるの(🕯)も、一(🚿)方に討(🚟)死う(🛄)ち(🤤)じにを(🤬)覚(jiào )悟してか(🚱)かっているこんな(🔝)水戸浪士(🌛)(shì )のあるからで。
この挨拶あいさ(⛸)つ(♓)が(🛸)公用人か(😲)ら(😵)あって、十(shí )一宿総代のもの(♋)は一通の(🗒)書(shū )付(🕧)を読み聞かせられ(⚓)た。それ(🏄)には(🤥)、定助郷じ(🚚)ょうすけごう嘆(tà(🔶)n )願の(💃)趣(🌽)ももっとも(🐖)には(🧘)聞こえる(😺)が、よくよく村方(💢)の(🚂)原簿をお(🚰)糺ただ(🏰)し(🕠)の(👞)上(🚮)でな(🍨)い(🔇)と(🥖)、(😔)容易には(🛵)仰せ付けがたいとある。元来定(dìng )助(zhù )郷は宿駅の常備(bèi )人馬(🐸)を(👙)補(bǔ )充するため(⛴)に、最(🔼)寄もよりの村々へ正人(🦍)馬(🙄)勤しょ(👺)うじん(❓)ばづ(⛎)とめを申し付け(😒)るの趣(qù )意で(✍)あるから、宿(🍆)駅への距離(🎃)(lí )の関係をよくよく調査した上でないと、定(dì(🤩)ng )助(zhù )郷(xiāng )の意(🎮)(yì )味(wèi )もな(🏖)いとある。しか(🏁)し三人(rén )の総代(📔)か(👘)ら(📋)の嘆(🥍)願(yuàn )も余儀(🎲)なき事情に聞(🌥)こ(㊗)えるから、十一宿救助のお手(🕐)(shǒu )当(dā(🔧)ng )てとして(👀)一(yī )宿につき金三(sā(🛥)n )百両ずつを下(xià )し置(zhì )かれるとあ(🐦)る(🏐)。ただ(🎱)し(🌙)、右(yòu )はお回(🛂)まわし金きんとし(🌴)て、その利息にて年々各宿の(✡)不足(🤕)を補(♍)(bǔ )うように心(💪)得よと(⚓)も(🍯)ある。別に(🐥)、三(sān )人は請書(😍)うけしょを出せと言(yán )わるる三(🍺)通の(😨)書付(⛺)(fù(🕦) )をも公(⚡)用人から受け取っ(🤗)た。それ(📏)には(❇)十(🐙)(shí )一宿(xiǔ )あての(♈)お救(🧦)いお手当て金(🥒)下付のことが認(rè(🐚)n )したためてあ(🐥)って、駿(🖐)河す(🍓)るが佐渡さど二奉行の署名もしてあ(🏳)る。
その時(🍪)(shí )、(🍧)半(🥕)蔵は向(xià(🚴)ng )こうから橋(🏫)を渡っ(🌇)て(😞)帰(guī )って来(lái )る二人(rén )連(🕎)れの(🌏)女の(☔)子(💁)にもあった。その一人は相生町(dīng )の家の娘だ。清元(👸)きよ(📛)も(❌)と(🅿)の師(shī(🌡) )匠の(🐎)もとからの帰りでで(🎑)もあ(🚀)る(✋)と見(jiàn )え(🚲)て、(📉)二人とも(🏊)稽古(gǔ )本け(😆)いこぼんを小脇こわきにかかえ(🔈)ながら橋(qiáo )を渡って(🏙)来る。ちょう(💸)ど半蔵が郷里の馬籠(🦀)の(🗡)家に残(🆕)して(🌛)置いて来たお粂(➰)くめを思い出(❣)させるような年ごろの小娘(niá(🔜)ng )たちだ。
香蔵は中(zhōng )津川(chuān )にある問屋の家を出て、同(tó(👖)ng )じ町に住む景蔵が住居すまいの門口(kǒu )か(🔝)ら(🥤)声をかけた。そこは京(🐫)都(dō(😴)u )の方(fā(🎺)ng )から景(🤙)蔵をたよ(🌺)って来て身を(🦐)隠(yǐn )し(🍘)たり、しばら(🐠)く逗留(liú )とうりゅうしたりし(🛂)て行くような(💞)幾多(duō )の(👾)志(📽)士た(🧙)ち――た(📀)とえば、内(🎆)藤(🔤)頼蔵(🌷)(zāng )ない(🌑)と(📺)うらいぞう、(📆)磯山新助(zhù )いそやましんすけ(🍥)、(🚰)長(zhǎng )谷川鉄之進はせがわて(✴)つのしん(🍉)、伊藤祐(🍶)介いとうゆうすけ、(🎚)二(🏄)荒四郎ふ(🔱)たらしろう(🕰)、東田行(🙇)蔵(🍒)ひがし(🐊)だこうぞうら(🥡)の人たちを優(yōu )に(😷)かば(🚤)いうるほどの奥(🥉)行きの深(🎼)い本陣である。そこ(🚆)はまた、過ぐる(⬛)文久二(èr )年(〽)の夏、江戸屋(🕋)敷(🆙)の(⬛)方から来た長州侯の一(🕦)行が木曾街道経由で上洛じょうらくの(💿)途(💽)(tú )次、かねて(🎽)の(💈)藩論(👉)たる公武合体(tǐ )、航(háng )海(hǎi )遠略(luè )から破約攘夷じょう(💼)いへと、大きく(😉)方向(🧝)(xià(🏞)ng )の転(zhuǎn )換(🐧)(huàn )を(📺)試み(🌠)るた(🗣)め(🍁)の中津川会(huì )議を(💗)開いた由緒ゆいし(🏽)ょの深い家でもある。
香(💸)蔵
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