日本《抜か ず の 14 発 中出し 伊藤 りな》2行目ライン
抜か ず の 14 発 中出し 伊藤 りなあらすじ
さ(🏠)て、高瀬の兄の代(dài )になってみますと(🎱)、この人(🛁)は若(🚈)い時から早く名古屋に出(🚯)て(🏢)、(🌈)新しい教育を受けたく(🕺)らいですから、(👛)漢方で造(zà(🕒)o )った先祖伝(🔓)来の薬な(💤)どを守って(👵)い(📹)る時世ではないと(🍩)考え、家も飛(🏁)び出(👅)(chū )してしまっ(😴)て(🈳)、東京(jīng )に出ていろいろ(😿)やってみたという(📫)こと(〰)でした。どう(👇)でしょう、(🌳)この兄(xiōng )の(🦌)い(⛰)ろ(🐡)いろな試みより(🛩)も、(😯)先祖ののこした仕事のほう(🌊)が根(gēn )深か(🈯)っ(📴)たのです。古い薬(📓)はい(🎑)つまで(😐)も、売(🔵)れて(🚜)、子孫(🏭)のものがよくやって行かれるば(🛑)かりでなく、(🌅)薬方くすりかたの(💝)番頭(tóu )さんや大ぜいの小僧(sē(🌬)ng )さんたち(🥎)ま(💿)でりっぱに養(🎫)えるのです(🖐)。高(🐵)瀬の(🍃)兄はいろいろや(🗻)ってみた末(🕍)、もう一度(dù )住み慣れ(🎮)た屋根(gēn )の下に帰っ(🧘)てき(🤰)て、黒(hēi )光りのす(📅)る(🗞)ほど時(shí )代のついた(🐮)大黒柱のわきにすわってみて、先祖の(🐊)おそるべき(😅)こと(⏯)を知(zhī(🥗) )ったそう(🤘)です。な(🍪)んと、くりめし(🍩)の好きな橘翁さ(🚲)ま(🚭)はそ(🎟)の画像の中に残って、子(🚌)孫(sūn )の(🥖)末を見守(👈)っていてく(🌂)ださることで(🏄)し(📪)ょう。
仙台(🈸)(tá(📢)i )せんだいへ来て弱(ruò(⌛) )ったことは、こ(😩)とばのな(🌋)まりの多い(👷)ことでし(♒)た。何か土地の人から話(huà(😫) )しかけ(🌂)られて(🖇)も(🛺)、世(💳)間(jiān )に交際の広い男や女(nǚ )の(🎤)話に(🏎)通じないようなこ(😮)とはま(📿)ずありませんでし(🛣)たが、おばあさんどう(😚)しが語(😮)り合(🐂)うことばなぞは(🧗)、てんで聞(🏑)き取(qǔ )れないく(🐡)ら(❤)いでした。わた(🌔)しは(🕋)東(dōng )北学院へ来て(💱)学んでいる生(📰)徒の作文の(🎼)中にも(🕳)、(🚐)何(hé(🔥) )ほどその地方ことばのな(📘)ま(🈁)りを見(jiàn )つけたか知れません。
さ(😨)て、(⬅)明(míng )治の御(💳)(yù )代みよと(⏪)なって(🕤)みますと(〰)、栗(🥥)本先生(🦏)たちが新しい日本(běn )の(😌)ためにいろい(🔸)ろした(🚬)くをしておいたことが、あとになってわ(🏔)かってきました。この国(🏁)を開き、(🥪)世(🤑)界諸(zhū(🌫) )外国(🗄)と条約(yuē )をとり結ぶということ(👛)も、先(🛒)生(shē(📝)ng )たち(🔭)のしたくし(🧤)ておいたこと(🔺)です。下しも(🥤)ノ関(wān )せき償金の談判(📃)(pàn )、横須賀(💏)造(zào )船所(suǒ(👝) )の建築、陸軍(jun1 )軍制(zhì )の改革それら(🧘)はみな先生(shēng )があの小(💙)栗上(shàng )野介らと(😘)と(⬛)もに力(lì )をあわせ(🐄)て(🍆)した(🤺)くしておいたことなのです。今(jīn )日(rì )横(💆)(héng )須(xū(👓) )賀に日(rì )本の船(chuán )を造(📋)ったり修繕(🖤)した(🈸)りする所(🕗)があって東洋(yáng )に一(yī )つ(🌑)の名(míng )物のよ(🍮)うなド(🧛)ッ(🖥)クが(🧔)あるのも(🎩)、も(🥁)とを(🧕)ただせば先生た(🥛)ちが徳川の世(💹)のあとしま(👿)つを(🧘)し(🎾)ながら、よく「しんがり」をつ(😥)とめて行ったそのおか(🤩)たみではあり(🌳)ます(✡)まいか。い(🔥)ったい、(⏬)徳川の世(🗑)の末(mò )にあ(🖍)っ(🏵)たことは大(🎵)きな黒幕のうしろにかくれてし(✈)まっ(🕰)て、そ(🎪)の舞(wǔ )台の上(shàng )で働いた人たち(🤲)の辛(🥛)苦もほねお(🖇)りも(🛎)現われま(🔩)せ(🚯)んから、世の中にそれを知(zhī )るものも(🥍)少な(⬆)い(🏽)のです。しか(🏘)し、(🚴)先生は自分の手(shǒu )がらをじまんするような人ではなく、どこまで(🐫)も徳(dé )川(🤳)時代の「しんがり」とし(🎍)て、(🐈)本所(📽)ほんじょの北二葉町(😀)きたふたばち(⬆)ょうというと(😅)ころに(🔨)退(tuì )き、髪(🛵)の白(bái )くなるまで(🐩)徳川の世(🔨)の(🔓)中を見(🎤)送(sòng )りまし(🕥)た。
「(🎻)自(🥖)分も(🙋)、七(🐇)十の年になって、また(⛓)世に出ましたよ。」
「それはう(🔙)ら(💟)やましい。わたし(🌈)は十の(🏴)年に郷(🦈)里くにを出た(🐵)もので(〽)すから、久しぶ(🤙)り(📬)にこ(💡)こを通ります(🏞)。でも、山育ちは争われないものとみえて、わ(🍘)たしの顔を(✡)見ると、(🤜)山ざる、山ざ(🔚)る(🗨)とい(🦖)う(💱)人がよ(💩)くあります(🕡)。」
(🛴)わたしの(😵)郷里では、(⛏)ていねいに人(rén )のことを呼ぶ(🥗)には「お前(🗑)さま」(🦑)、自(zì )分(🎷)の(🐣)ことはだれ(😻)に向かっても「おれ(🌼)」です。そ(😉)こで、(🤷)かし(💍)どりは(🥏)こ(🥎)とばをつづけ(🐊)て、(📲)次のように語(yǔ )りまし(😟)た。「(👍)ごら(👌)んのとおり(🛀)、先年の大火(💸)で村(🗓)(cūn )も(🔮)焼けまし(🍵)た(❤)。お前さ(😚)まの生まれた古い屋(👱)敷のあと(🛢)も、今(✂)は桑(🍮)畑です。あの桑畑からは、たった三つだけ(🤼)焼(😡)け(💒)残った物(🎯)(wù )が出てきました。一つは古い鏡、一つは(📜)お前(qián )さ(🚦)まがお(🔆)とうさ(🤹)まの石の印(🌩)、もう一つ(🔛)はお(🛸)とうさ(😒)まの部(🛥)屋(wū(🦎) )の前にあっ(♑)たぼたんの根から(✖)吹(♌)き出した芽。ほん(👤)とに――(🎭)あの古い鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普請(💛)のできた家もあ(🤩)り、か(⚡)りの住まい(⌛)にがまんして(🆔)いるも(🥛)のもあります(🚳)よ。なんにしてもあの大火のあと(🐱)ですか(💢)らね(👦)。あれから(📇)村も(💗)変りました。まあ、今(🔕)だにむ(✏)か(🌅)しを恋(liàn )しがっ(🏅)て、ふるさとのふ(💷)と(⚾)ころにすがり(💡)ついてい(🚗)る(🆖)手(🏛)あいもない(⭕)で(🧒)は(💹)ありませ(😷)ん(🚒)が(⛰)、しか(🚂)しもうそ(🛸)んな時では(🏼)なくなりまし(🚃)た。お乳の出(💷)もしな(🥩)いちぶさを(🥞)し(🍡)ゃぶ(🍥)ってい(👶)るようなこと(🖼)はだ(🛥)めで、早(zǎo )く気のついた村(cūn )の者は皆この焼け(🔈)跡からたち上がろうとしてい(💫)ます。そ(😃)う(❄)です。この災難(🍀)のどん底から(🍣)です(🤔)。神(shén )坂村みさかむ(🍈)らも今は(🌕)建(🈳)(jiàn )て直るさ(👢)いちゅ(🍂)うですよ。」
まだ年(nián )若なころに(👭)、わたしも諸国(🤼)の旅(lǚ )に出たことが(🌁)あ(⬆)ります。今(jī(😱)n )の(🍗)ように乗(chéng )り物もそ(🚌)う(🗾)便(biàn )利な時世ではなく、汽(qì )車(chē(🛩) )で行(🐨)かれない(✂)と(🤠)ころはわらじがけで(🌗)、毎日七里(lǐ )ぐら(🤠)い(👉)の道を(⛩)歩(bù(😗) )き(🛐)まし(🍳)た。そのうちに、だ(🔗)いぶくたぶれて(😨)き(👦)たものです(💇)か(🎴)ら、し(🥌)ばらく石(👨)山の茶(😰)丈ちゃじょうと(🥞)いうと(🐍)ころを借(jiè )り旅(lǚ )の足を休めました(🔝)。そ(💓)のへ(❔)んの(🌆)ことをすこしお話ししてみ(🌇)れば、(🚿)近江の石山(🤢)は古(🔉)い(🔝)歴史(😥)のあるところで(🗾)して、国分(🗒)山こく(📗)ぶやまをう(🐱)し(🦆)ろにし、(🍳)湖水のながめも前(qián )にひら(🚙)けて(👱)いまして、大きな(🔜)巌(🥠)石がんせきの(🎳)間(➕)に(🙏)名(míng )高い(🌯)お寺が建ててあ(🎄)るのです。茶丈と(🙅)は、こ(🐪)のお寺(sì )の(💽)門前にありまして、以前(qián )には参詣(🦀)さ(🎺)んけい(🦆)に集まって来る(📭)諸国の人たち(📤)の(🙋)た(🎩)めお(⏪)茶の接(🏏)待をしたと(⛏)こ(🦎)ろ(🚩)だそうです(🐆)が、わ(🚍)たしが行った時分はもう(〽)お茶(chá )の接待も(🌥)すたれて(🥙)、(🈹)た(🏵)だ大き(🏽)な古(⏮)い茶が(🍘)まだけが残ってい(🕜)ました。
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