家の中にとぢこ(🔪)められて、食ひ物(🏎)のなくなつ(🧕)た百(🥡)姓(〽)(xì(🛡)ng )が停車場のある町に(🗓)、(📇)買ひ物(wù(🍫) )に(⏬)ゆ(👴)く、馬(mǎ )の(🛷)鈴(🏰)が聞えた。その、リン/\とし(🥊)た(📱)鈴がそのまゝで凍(😪)(dòng )えてゐ(✈)るやうな空氣に、ひゞ(♟)き返つ(🔹)て(🌿)、し(🛺)ばらく、――餘程(📻)遠(🌤)くへ行くまで(🕕)聞えてゐ(🗑)た(🦐)。そしてその馬(mǎ )橇が(⛓)雪(🎙)の(🌭)、茫漠とした野原(🖍)を、曲りくねつて、(🙈)一散にかけて行(háng )く(😂)の(🔷)が見(🚡)(jiàn )えた。
源(🅿)(yuán )吉が入つてく(🛠)ると、母親(👣)は、
(🛄)本當(dāng )は十日(🤦)も(⛅)前に、「こつ(🍂)そり(🦀)」(🚃)歸(guī )つて(🌭)き(🐅)て(🤢)ゐた(🍮)のだつた。お芳の父親(qīn )は(🌐)家に入れないと云つた(🍁)。貧(🥢)(pín )乏百姓には、寢て米(🍜)を(📴)食ふ厄(🥗)介物でしかな(🍆)かつたし、もう少(shǎo )したてば(🎊)、それ(🚇)にもう(🔜)一つ口(🦖)が殖える。とんでもないものい(🔎)りだ(🤡)つ(🆘)た(🌺)。そし(🛠)て(🕧)又そんな(🥈)不しだ(🛳)らな(🐎)「(🧛)女郎」を(🖥)家には置けない(🧠)、(🦏)とぐわんばつ(🐓)た。お芳は土間に蹴(cù(😨) )落され(🚷)た。「物置(⛔)(zhì(👞) )の隅(yú )ツこでもいゝ(🐚)から。」お芳(👏)(fāng )は、土べたに横坐(🌱)り(🌈)にな(🕝)つたまゝ(🚈)、(😫)泣いて頼(🔺)んだ(🚞)。――(🛬)
源(🍸)吉達(🏇)は、(🧑)もう雪(🦉)も固まつたので、山(shān )へ(🚹)入る時期(qī )だ(⛲)つたけれども、(⛄)この方が片付くまで行(🐮)けな(📌)かつた。それに今では皆(jiē(🥂) )、そん(🌐)な處(📡)でない、と思ふほど(🏈)、興(🏁)奮(fè(🍠)n )してゐた(🕰)。石山(shān )の家に寄り合(🍁)つて(🖲)、色々の(🚸)話をきいたりしてゐ(🔍)るうちに、殊に若(🍡)(ruò )い百(bǎi )姓など(🐐)は、(💋)「地主つ(🧖)て不埓(🌗)(liě(🍳) )だ!」さういふ理(🍟)窟の根(🕓)據が分(👵)つてく(🗣)るのが出てきた。始め「さうかな(📌)ア」と思つて、フラ/\した氣(qì )持のもの(🆑)が(🏊)、「野郎奴(🎭)(nú )」などと云つて(🌟)きた(🎸)。澤山(shān )集(jí )ることがあると、(📔)校長先(♏)生(shēng )は(😇)、(👠)手(shǒu )振り(🐸)や(🏭)、身(shēn )振(🔟)りまで(🚯)して、「佐倉宗五(wǔ )郎」や(🌡)「(📶)磔(zhé )茂(mào )左(🚒)衞門(🛳)」などの義民傳を話(huà )してき(🔑)か(🈶)せた。それが、處(chù(🌲) )が、理窟な(🚼)しに百姓の頑(wán )固な(🥒)岩ツこ(🐺)ろの(🎸)やうな胸(⛓)のすき間(jiā(♊)n )々々か(🤐)ら、にじ(🍅)み(🌧)入(🔽)つ(🍉)て行つた。それから(🏴)、笑談(tán )のやう(🥟)に、(🤛)「(🌔)北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú )が、何(🤦)(hé )處か(🚤)から一人(rén )位(wèi )は出たつ(👓)て(🍂)惡(è )くな(➗)いだら(🏥)うさ、(💡)と云つ(💖)た。する(✉)と、朴(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面(miàn )目(🆑)に、考へこ(😨)んだ。
石(shí(👷) )山が下りると、(🍈)すぐもう一人(🥋)(rén )が(🅿)壇に上つた(🍌)。まだ(👘)二十一、二のヒヨロ/(📊)\(🤧)した(📳)感(🥨)じのする、頭の(🔔)前(🛴)だけ(🥀)を一寸(📵)のばした男(🏮)だ(🦃)つた。が、案外力のこも(🍊)つた聲(shē(🏽)ng )で、グ(🚔)ン(🤣)/\、簡(jiǎn )單(dān )に、もの(⏳)を云つて行(🐹)つた。大體に於いて、石山(🏭)(shān )の云ふことを認め、直ちに小作料減率の(🎲)請求(🎲)を、全部の署(🔐)名(míng )をして(😆)、地主(zhǔ )に「嘆願(🍓)」す(💔)ることにしてはど(💓)うか、といふことを云つた。齋藤(🦒)とい(🛣)ふ兵(bīng )隊歸りの若者だつた(🏺)。
そして(🦁)、「陳(chén )述(🖼)(shù )書」を五(wǔ )分も十分もかゝつて讀(🍄)んでしま(🥣)ふと、「馬(🛷)鹿野(🕠)郎。一(🚔)昨日を(➕)とゝひ來(lái )い!」(🔏)と(🚨)、どなつて、それを石(👊)(shí(😼) )山の膝(xī )に(🈁)投げか(⛩)へしてよこした。
(🍧)由はギヨ(🤨)ツとし(🔀)た(🗺)やうに、四(🥦)圍あたりを(📊)見た。
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