そ(🎊)れで、―(🐎)―それ(🉐)で百(bǎi )姓達が、やうやく、殺(shā )氣(qì )立(🤪)(lì )つてきた「(♐)やうに見えた」。自然、そして幹(gà(🎷)n )部(📢)から、その氣勢が、だ(🔗)ん/\一人(ré(🎾)n )々々と、傳つて行(👄)(háng )つた。誰も何んとも云はな(💙)くても、(💟)石(🔮)(shí )山(🥒)の(🌰)家(jiā )に、成(📌)行(🍏)き(❎)を(🖐)知(⏫)るために、(💪)百(🙆)姓がわ(🍖)ざ/(🛄)\出掛(🌏)けてくるものも出來てきた。無口な百(📥)姓も(🚶)、(📚)口(kǒu )少(🃏)(shǎo )な(👷)で(🐏)は(🔦)あるが、苛(🕓)立(🧝)つた調(😾)子で、ム(🧣)ツツリ(🙁)/\ものを云つて行つた(😵)。
が(🦂)、何時の間にか(📎)、その生命(mìng )の(🍣)もとでのやうな土地(dì )が、「地(🎥)主」と(🤰)いふものに渡つてゐ(🕣)た。父親(🚑)は、こ(😆)とに、(🗡)死(🏳)ぬ(🔺)前(🌌)、そのこと(📚)ば(🌴)かりを口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉(🐱)は、それを(🐟)き(📌)く(😞)度(dù )に、(👖)子供(👃)ながら、父親の氣持が分ると思(📀)つ(🧑)た。源(yuán )吉(👹)が地(dì(🔌) )主の足にかじりついたのは、さう(😴)無意味な(🥏)理(lǐ )由(🎽)からで(🛂)はなかつた。「畑(🙉)は百姓のものでなければな(🧔)らな(⬅)い(🎬)。」さう文(wén )字通り(💺)はつきり(😵)ではなくても、このことは、源吉は十一(yī(🌲) )、(🌀)二(🤲)の時(🧝)(shí(🗑) )か(📳)ら(🆙)、父親(qīn )の長い經驗と一緒(💼)(xù )に(🥩)考(🎛)へ(📭)てきてゐ(🥀)た。
由はギ(🔪)ヨツとした(🎚)やうに、四(🖲)圍(🧟)あた(🌂)り(🖥)を見(jiàn )た。
「(🤕)では、皆の意(🥥)(yì )見は、小作(zuò )料率の低減ですか。その(🤮)嘆願ですか。」石(📶)山(🍚)がさ(🗡)うきいた。と、又ガヤ/\(🔼)になつた。それがし(🌎)ばらく(🌈)續いた。
卷舌(⛪)で、馬の手(shǒu )綱をとるのが聞えた。後(📔)か(💯)ら(🕠)來(♋)た仲間と(⛸)何か話してゐ(🕵)る。走(zǒu )つてきた馬(mǎ )が、いきり(👠)立(💥)つて(🌾)、(🚖)首(🌱)を高くあげ(😱)なが(🌊)ら、嘶いた。鈴は、後(🤷)か(🤵)ら後から(⏫)と聞えて(👇)きて、十(shí )二、三臺(😤)もとまつたらしかつ(🧖)た。由は(⚪)、窓から覗(sì )いて、何(👋)頭(📠)來たとか、誰々だとか、一つ/\云つ(🛥)て母に知(🚗)らせた。表の騷(💯)(sāo )ぎは(😬)だん/\大きくなつ(🛵)て行つ(👸)た。馬(😘)のいななく聲や鈴の(😑)音や、百(🦓)姓達が、前(🗾)や後の仲間(jiān )を(⏮)呼(🏞)び交はす(⛳)やうに(🌒)しやべつ(🥔)てゐるのや、それ等が一つになつて、どよめ(🐈)き(🙌)にな(🧙)つて聞(👯)え(👌)た。由は(😁)、うれ(🤝)し(🆒)がつて、窓にぴつたり(🚩)顏をあてな(⛽)がら、一生懸命に表を見(🥪)(jiàn )てゐた。母親は、(😃)獨言のやうに、「罰(🌆)當り」と(🚂)か(🙊)、(🕖)「(🐼)ふ(🐃)んとに碌でな(🍃)し」だとか云つた。表(biǎo )へは出(😬)て見なかつた(🎖)。
間(⬆)。
「それこ(💆)そ(💠)本當(🕷)にめしも(🌿)喰へ(🎽)ねええんた事始まるべよ。」
「ウン/\」(💆)といふ(🌖)のがあつた。「下り(🐇)ろ」「(🐒)さ(🔎)うだ/\」(🐇)……
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