七(🥤)(二一二)(🔼)
「鳥は死(🐤)ぬまえに悲しげ(🖱)な声(shē(❌)ng )で鳴き(🎃)、人は死(🍼)ぬまえに善言を吐く(🍗)、と申します。こ(🚼)れから私の申(🚍)上(🕎)げますことは、私の最後(hòu )の言(🚉)葉でございますから、よくおきき(🤥)下さい(🧓)。およそ為政家が(🌶)自分(😧)の道と(🚍)して大切(⛄)(qiē )にしなけれ(🔮)ばならないこと(🐸)が(🖇)三(😌)つあります。その第(⚓)(dì )一は態(✒)度を(🗃)つつ(🍏)しんで(🎡)粗(🐐)暴怠慢(💲)にならないこと、(🔊)その第二(èr )は顔色を(🕵)正(👰)しくし(🛣)て信(🍺)実の気持が(🍊)あふ(📊)れること、その第(🌷)(dì )三(sān )は、言(yán )葉(yè )を叮重にして野卑(bēi )不合理(🍬)にならない(🌱)こと、これでありま(🛒)す。祭典のお供物台の並べ方な(🧛)ど(🥈)のこ(⌚)まかな技(jì(🦋) )術(♋)上のことは、そ(🌀)れぞれ係の役人がお(🚍)り(🚤)ますし、一々お(🛀)気(🚃)にかけられな(💝)く(🎖)ともよ(♐)いことでご(🏘)ざいま(🌑)す。」
五(一(🙌)八九)
本(bě(👆)n )篇(piān )には古聖賢の政(💵)治道を説いたものが多い。なお(🔑)、孔(🎹)子の言(yán )葉(🥅)の(🐦)ほかに(👐)、曾子の(🌗)言葉(🔹)が多数(shù )集録(lù )さ(🕕)れており、しか(🏖)も目立つている。
「やぶれた綿(mián )入(rù )を着(🕴)て、(🏎)上(💠)(shàng )等(🍤)の毛(má(🤜)o )皮を着てい(🦐)る者と並んでいて(🐐)も、平気(qì )でいられる(🏐)のは由ゆう(🎞)だ(🍢)ろう(🛁)か。詩経(🙊)に、
民謡にこういうの(🍆)がある。
二五(二三〇(🥍))
曾(céng )先生がい(💴)われた。――
先師(🦈)が道(dào )の行われな(🚵)いのを(🚊)歎じて九(jiǔ(🙊) )夷きゅ(💟)うい(🙌)の地(🍅)に(🔊)居をうつしたいといわ(🚭)れたこと(👄)があっ(㊙)た。あ(⭕)る人がそれを(⛪)きい(🌼)て先(🍮)(xiān )師にい(🍡)った(🤥)。――(🥕)
「(😎)私(🎓)は、君(jun1 )子(🐥)とい(🔽)うもの(🥙)は仲間ぼめ(🌦)はしないものだと聞い(👹)ていますが、やはり君(jun1 )子(🥦)にもそれ(🕙)がありまし(😗)ょうか(🥥)。と申しますの(🍥)は、昭(zhāo )公(🆚)は呉ご(🌨)から妃きさきを迎(yíng )え(📔)られ、その方がご自分と(🔖)同性なた(📚)めに、ご(🏨)まかして呉(⚡)孟(🕊)子ごもうしと呼んでおら(🤐)れるのです。もしそれでも昭(📀)公が礼を知った方(📪)だ(🆓)といえますなら、世(shì(🚸) )の中に誰か礼(🕦)を(🎴)知(🏡)ら(🌓)ない(🗂)ものがありまし(😸)ょう(😳)。」
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