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A「ウ(🥟)メちゃ(🚭)ん、す(🤥)まないけどね、あ(🖲)すの朝は、お(🗑)風呂をわ(🌝)かして下さいね。今井(🏚)先生は、朝(🚯)風(🗾)呂がお(🍐)好きですから。」

A「(➰)カタリナ(💏)さん、アイ、………ア(💣)イム(🥂)、アフレイド、(🚃)………(🃏)」

A「だ(💝)が一(👛)体二階に(🎳)はど(🌟)んな物があるんだい」

Aこ(🔣)う云って信(🧔)一は西洋(😓)館の二階を指さし(🎹)た。肉色(🎏)の布のかゝっ(🚒)た窓の(🍉)中(🎡)から絶(🗝)え(📓)ず洩れて来る不思議な響き。……(🍸)…或る時は森の(📑)奥(📢)の妖(👮)魔が笑う木霊(🦊)こだまの(📻)よ(👲)うな(📍)、或る時はお伽噺とぎ(🚩)ばなしに出て来(😻)る侏儒こびと共(🕷)が多勢揃って踊る(🚸)ような、幾千(🤪)の(📙)細かい(🚋)想像の綾糸(🍈)で、幼い頭へ微(👏)妙な夢を織り込んで(🚫)行く不思議な響きは(🌷)、(😡)此の古(🥃)沼の水底で(🧚)奏でるのかとも(✉)疑われる。

A　知って(🤮)の(🗺)通(🤝)り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾(📵)の(⛵)長い衣裳の(🖱)裡に包まれているので、人形使いが(🤔)自分達の手を内部に入れ(Ⓜ)て動きを示せば足りるのであ(🐸)るが、私はこれが最(🌈)も(🐶)実際に近い(🏀)のであって、(🐳)昔(👷)の女と云うものは襟から上と袖口か(📬)ら先だけ(🥧)の存在であり、他は悉く(🕗)闇に隠れてい(🛣)たものだと思う。当(🎌)時(🦕)に(🎾)あっては(📢)、中流階(🍝)級(🔨)以上の女(♐)はめったに外(🆒)出(🕗)するこ(🥕)ともなく、しても乗物の奥深く潜ん(👢)で街頭に姿を曝さないよう(📕)にし(🐼)ていたと(🚌)す(⛷)れば(😜)、(🤗)大概はあの暗い家屋敷の(📬)一と間(😏)に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五(🍟)体を埋めつゝ(🧦)そ(🐜)の(🎌)顔だけ(📟)で存在を示し(🙋)ていたと云える。されば衣裳(🌖)な(😶)ども、(♉)男の方が現代(🍰)に比べ(🏆)て派手な(🥪)割合に(🤹)、女の方(🐕)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のも(🔍)のなどは驚(🎤)くほど地味である(🈹)が、そ(💋)れ(🍶)は(➡)要するに(🤲)、衣裳(🈺)と云うものは闇の一(➰)部分、(📧)闇と顔(🚰)とのつ(🌝)な(💴)がりに過ぎなかったからである。鉄漿(👉)おはぐろなど(🥠)と云う化粧法が行われ(🤢)たの(🧕)も、そ(🚡)の目的を考える(💛)と、顔以外の(📺)空(🐾)隙へ悉く闇を詰(🚢)めて(👲)しまおうとして、口腔へまで(👓)暗黒を啣ませた(🔷)のではないであろうか(🔀)。今日かくの如き婦人の美は、島原の角(👄)屋(🌥)の(♿)よ(🐂)うな特殊な所へ行(🐭)かない限(🔇)り(🔴)、実際には見るこ(🆚)と(🙋)が(🎛)出来ない。しかし私は幼い時分、日本(🤰)橋の家(🧥)の奥でかすかな庭の明りをたよりに針(🏽)仕事を(🎊)していた(🛰)母の(🗑)俤を考(👄)えると、昔の女がどう(🐯)云う風(🐜)なものであったか、少(👦)しは想像出来るので(🍜)ある。あの時分(🐜)、と(🐕)云うのは明(🌤)治二十(🥨)年(🔜)代(🚄)のことだが(🥒)、あ(🕣)の(📋)頃ま(😀)で(👪)は東京(🥡)の町家(😡)も(📺)皆薄(🚂)暗い建(🏹)て方で、私の母や伯母や(😎)親戚の誰彼など、(🐉)あ(🛶)の年配の女達(🐻)は大概(🏻)鉄漿を附けていた。着物は不(🖲)断(🥜)着(🐴)は覚え(👥)ていないが、餘所(🎏)よそ行きの(🔎)時は鼠地の細(😤)かい小紋をしば／＼着た(🐙)。母は至っ(⏫)て(😊)せいが(📴)低く(📖)、五尺に(😻)足らぬほどで(🎃)あ(🔑)っ(🧗)たが、(🐀)母ばかりで(📟)なく(🛑)あの頃の女はそ(🧢)の(🐬)くらい(🐥)が普通だ(🐔)ったのであろう。いや、極端に云えば、彼女た(🔵)ち(🥦)には殆ど(💸)肉体が(🐿)なかったのだと(🎶)云(😲)っていゝ。私は母の顔と手の外、足(👦)だけはぼんやり覚(🤘)えて(🗼)いるが、胴(🛬)体(➗)に(😽)ついては記(🌀)憶がない(🎱)。それ(🏗)で想い起す(🍓)のは、あの中(😷)宮(🌹)寺(📟)の観世音の胴体(😬)であるが、あれこそ昔の日本の女の(📍)典(👅)型的な(🅿)裸(🕳)体像ではな(👄)いの(🔺)か。あ(🚩)の、紙のよう(📴)に薄(🔈)い乳房(📠)の附いた、板のような平べっ(🏝)たい胸、その胸(🐁)よりも一層小さくくびれている腹、何の凹(🥙)凸おうと(🎪)つもない、真っ直ぐな背筋と(🐜)腰と(🥤)臀の(💡)線、(🐣)そう云う胴の(💈)全体(😩)が顔(📎)や(🏩)手(😉)足(🔶)に比べると不釣合に(💦)痩(🕒)せ細って(🥕)い(🤤)て、厚みがな(⚽)く、肉(🔥)体(😂)と云うよりもず(🐊)んどう(👲)の(💗)棒のような感じがするが(🍖)、(💭)昔の女の(⚽)胴(🤒)体は(🤢)押(🍚)しなべてあゝ(🤖)云(🛁)う風ではなかったのであろうか。今日で(🛄)もあゝ云(🔪)う(🚟)恰(㊙)好の胴(🏦)体を(🚈)持った女が(🦋)、舊(😀)弊な(😹)家庭の老夫人とか、藝者(💷)などの中に時(➕)々いる(🦍)。そして私はあ(💅)れ(⛸)を(🏙)見ると、(🐲)人(👸)形の心棒を思い(🔑)出す(🍫)のである。事実(⏳)、あの胴体は衣(🌖)裳を着ける(🥛)ための(🍔)棒(🍣)であって、それ以外の何物(🧗)でもな(😽)い。胴体のス(🏿)タッフを(🔲)成しているもの(👓)は(🌩)、幾襲(👦)ねとな(❓)く巻き附いている衣と(✡)綿とであ(⛷)って、(🗝)衣裳(🐑)を剥げば人形と同じよう(🍡)に不(🚍)恰好な心棒が残る(👳)。が、昔はあれでよか(🕷)ったのだ、闇の中に住む彼(🚄)女たちに取(📳)っては、(📶)ほのじろい(➗)顔一つ(🔩)あれば、(🚤)胴体(😾)は必要(♟)がなかったのだ。思う(🚚)に明(🧥)朗な近(🥀)代女性の肉体美を謳歌する(🕵)者には(📃)、そう(🍑)云(🤳)う女の幽鬼じみた(🤰)美しさを考えるこ(🍲)と(🚳)は困難であろう(🎊)。また或る者は、暗い光(😁)線で胡麻化した美(🤢)しさは、真の美しさでな(🏉)いと(👜)云(⛏)うであろう。けれども前にも述(🍦)べた(🐨)ように、わ(👄)れ／(🗓)＼(📥)東洋(🚭)人(😺)は何で(♟)もない所に陰翳を生(📲)ぜしめ(🌂)て、(🈹)美(🧦)を創造する(♎)ので(💕)あ(🥙)る。「掻き寄せて結べば柴の(❄)庵な(😢)り(🤷)解く(😞)ればもとの野原なりけり」(💶)と云(🐄)う古歌がある(🛁)が、わ(⏳)れ(➕)／＼(🐽)の(🙀)思索のしかたはとか(💺)くそう云(😅)う風であって、美(📚)は物体に(🙊)あるのではなく、物体と物体と(☕)の作(💐)り出す(🍯)陰翳(🈷)の(🌔)あや、明暗にあると考え(🛃)る。夜光の珠も(🌼)暗中に置けば光彩を放つが、白日(🍑)の(🌂)下に曝(🥠)せば宝石の魅力を失う如く、陰(👨)翳の(😖)作用を離れて(🈵)美はないと思(📻)う。つまり(❤)われ／＼の(🐽)祖先は、女と云(👃)うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器(🍍)と同じく、闇とは切っても切れ(🧔)ない(👢)ものと(💷)して、出(🌃)来るだ(🤭)け全体を蔭へ沈め(😲)てし(🏣)まうようにし、長い(🧖)袂や長い裳裾で手足(🦇)を隈の中に包(🕣)み、或(🏉)る一箇所、首だけを際立たせるようにした(🌨)のである。なるほど、(🤡)あの(🎇)均斉を(💚)缺い(😜)た平べっ(📎)たい胴体は、西洋婦人の(⏭)それに比べ(⏺)れば醜いであろう。し(🥂)かしわれ(🈁)／＼(🎼)は見えないもの(⤵)を考え(🍌)るには及ば(🎰)ぬ(🚽)。見(🖱)えないものは無いものである(🐤)と(♍)する。強しい(⛄)て(🖤)その醜(🕥)さを(🐻)見ようと(💢)する(🔨)者(🙉)は、(⬆)茶室(🦌)の床の(🔈)間へ(😃)百(📛)燭光の電燈を向けるのと同じく、そこ(💘)にある美を自(🥘)み(🈚)ずから追い遣ってしまうのである(📈)。

A「ミルクで(📹)すか、ミ(😧)ルクなら(🛫)僕ん所の店にある(💪)から、明日市(🤦)場(🔅)へ(🤷)持(🕠)って来て上げましょう。先生だから一と罐千(🔢)圓に負けて置(🦉)かあ！」