門(🤦)(mén )人(🏓)たちは(💇)顔を(⚡)見(🦀)合(🤣)せた。犠牲にする(🔭)には、(🏺)毛色が赤く(🤟)て角(jiǎo )が立派でさえあ(☕)れば(💛)、それでいいとされている。これまで(🧛)牛の(📏)血統が問(wèn )題にされた例ためしをき(🉐)いたことがない。何で、孔子がそ(🛐)んなことを云い出し(💍)たものだろう、と彼(bǐ )等は不思(🖤)議に思(🛢)っ(🥫)た。
仲(🛌)弓は(🧝)寛(kuān )仁大度で、ものにこせつか(🔊)ない、しかも、徳(🔳)行(📛)に秀(➖)でた高(gā(🌘)o )弟の一人なので(🎊)、それがまる(🐚)で当(dāng )って(💨)いない(📇)と(🎃)はい(📪)えな(📎)かった。しか(🛤)し、それにし(🛤)ても、(😯)讃(🔎)めよう(😋)が(🧒)少し大(dà )袈(👷)裟(👛)(shā )すぎ(🐏)はし(♊)ない(🔃)か、とい(🤸)っ(😷)た気分は、(💅)門人(ré(🌈)n )たちの(🐨)誰の胸にも(😳)あっ(🧗)た。
孔(kǒng )子(zǐ )はつ(🧔)づけた。
そう思うと、(🤑)彼の心(xīn )臓は、一滴(dī )の血も残(🦁)さ(🚽)れていない(🐝)かの(🕙)よう(🖇)に、冷た(⛄)くなった。
(🐗)孟(mèng )懿子の父は(💫)孟(mèng )釐子(🥉)もう(🛎)きしと(💱)いって、すぐれた人物(🌮)であり、その臨(lín )終(zhōng )には、懿(🚁)子(zǐ )を枕辺に呼(hū )ん(🌜)で、(🤴)その(🤥)ころまだ一青年(niá(🕞)n )に(👏)過ぎなかった孔(kǒ(🦖)ng )子(🕵)(zǐ )の人物を(😴)讃(zàn )え、自分の死(sǐ(🛶) )後には、かならず(🥃)孔子(😡)(zǐ )に師事するよう(🚹)に言い(🐤)のこした。懿子は、父の遺(🌽)(yí )言にしたが(👐)って、(✅)それ以来、弟の南宮敬(💨)淑(shū )な(🦊)ん(🏨)ぐう(😝)け(🕙)いしゅくとともに、(🚊)孔子(zǐ )に礼を学(👏)(xué )ん(👵)で(🎹)来たのであるが、(🤤)彼の学問(🍞)(wè(😄)n )の態(tà(🌋)i )度には、少(🥏)しも真面目さがなかった(💵)。彼(bǐ )が孝(🗼)の道を孔(kǒng )子にたずねた(🧟)のも、父に対(🎾)する思(sī )慕の念からというよりは(🖲)、その祭祀を荘厳(🍷)に(💽)して、(🖊)自分(🌞)の権勢を(🕊)誇示した(💼)い底意(yì )からだ(🏯)った、と想像(🙈)(xiàng )さ(👍)れて(😥)いる。
2 子游(👑)、孝を問う。子曰く、今の(📳)孝は、(♉)是れ能く養うを(🚛)謂う。犬(quǎn )馬(mǎ )に至るまで(🐁)、皆(jiē )能く養うことあり。敬(📘)せずん(🌀)ば何(👢)を以て別たんや(🚴)と。(爲(wèi )政(🏕)(zhèng )篇)
仲弓自身(🌗)(shēn )にしても、何(hé )となくうしろめたかっ(🤔)た(🥂)。彼(🐬)は孔子(zǐ )が(💧)甞て、
そ(🔥)こま(🏃)で考(kǎo )えて来て、(🏬)樊遅はもう一(🍎)(yī )度「違わ(🍫)ない(🗿)」という言葉の意(🗜)味を考(💏)えて見た。
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