門人たちが、(🆘)孔子(🍷)の(🈳)こうした教訓に(🚙)よって(🔌)、ま(🕸)じめに(🛌)自己を(🏹)反省する機(📌)(jī )縁を(🐘)掴(🖥)(guó(🚽) )み得(📜)たか(🐎)は、まだ(💩)疑問であった。しかし、そ(👞)れ以(🔣)来(lá(🥔)i )、仲弓の身(shē(😙)n )分や、(😿)彼の父の素行(🤛)が、彼等の話題にのぼら(🛹)なくなったことだけはたしかである(🐩)。尤も(⏳)、(🌱)この事(shì )は(🕷)、仲弓自身(👟)にとって(🚓)は、どうでもいい事であっ(👍)た(🚀)。彼はた(💚)だ(🚕)自らを戒慎することによって(🏫)、孔(kǒng )子の(🚓)知遇に応こたえればよかったのだから。
「1詩で(🎛)も音楽でも、究極(jí )は無邪(🌟)の一語に帰(guī )す(🚻)る。無邪(🍖)にさえ(🕒)な(🎌)れば、下(💺)手へたは下(🔯)手なりで、まことの詩(shī )が出(chū )来、まことの(😭)音楽(🔔)が奏(zòu )でられるも(⏬)の(🕋)じゃ(🗿)。こ(🔨)の自明の理(🔭)が(🕓)、(🏠)君に(🌳)はま(🎂)だ(💮)体(tǐ )得(👡)出(chū )来ていない。腕(🏭)(wà(🚟)n )は達(dá )者だが(🍙)、惜し(🔼)いものじゃ。」
孔子は御(yù )者(🥐)台に(🏨)いる樊(🈳)遅に話しか(🗽)けた。
「お前(qián )もその(🌟)ことを聞い(🍽)ているのか。」
或(🐍)ひ(🔃)と曰く、(🎎)雍よう(🐄)や仁にして佞(nì(📛)ng )ねいならずと。子(💨)(zǐ )曰(🕝)く(🍟)、(🔢)焉い(⚫)ずくんぞ佞を用いん。人(🌱)(rén )に(🌘)禦(yù )あたるに(😠)口(🚻)給(gěi )を以てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉(yān )く(🌬)んぞ(🌭)佞を用い(🗞)ん。
「なる(🥨)ほど見(jiàn )事(✔)な牛(🥑)でござ(⚽)います。」
「7(🎲)閔(⛔)子(🚂)騫は何という孝行者だ。親兄弟(dì )が(㊙)彼をいくら讃(✡)め(📉)ても、誰一人それを非(🥍)難す(😰)るもの(😛)がない。」
(なる(👸)ほ(🐼)ど孔(👇)子(🕥)は音楽(lè )の理論(🍣)(lùn )には長じているだろう。しかし、実際楽(🅱)(lè )器を握っ(🐋)ての技術(shù )にか(🐋)けては、何といっても自分の方が玄(🔯)人(🤛)くろうとだ。)(🚒)
しかし、(💫)ただ一人の(🛂)門人(🐻)でも見捨(✖)てるのは(⛷)、決し(☝)て彼の本意ではなかった。そして、考え(🥞)に考(🛅)えた末(📩)、彼(bǐ )は(⛅)遂に一策を思いついた。そ(🐚)れ(🦑)は、仲弓にけちを(👼)つ(🎙)けた(🏢)がる(👺)門人たちを五六名つれて、郊外(🖲)を散策(🤮)(cè )することであっ(🙉)た。
(孔子の(📇)眼が、俺の音(yīn )楽を左右するなんて、(🛍)そんな馬鹿げたこ(🗡)とがあるもの(😷)か(👊)。)(🍧)
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