と弟おとうとが言いひ(🏇)ました(🚗)。すると、(🔹)兄(xiōng )あにが言(yán )いふに(🦈)は、
五(wǔ )六(liù(🧤) ) 祖父(🌧)(fù )おぢ(📽)いさんと祖母(🦗)(mǔ )お(🍥)ばあ(🏌)さんのおせんべつ
隣村となり(👣)むらの妻籠(🔱)(lóng )つまごには、お(🥙)前達ま(🥌)へ(👣)たちの祖母(mǔ )おばあ[#「祖(💈)母(👝)」は底(🆔)本では「(📇)祖毎」]さ(🍼)んの生(🔀)うまれ(🤜)た(🔄)お家うちがあ(♍)りま(🍢)した。妻籠つまご(🕸)の(👗)祖父(🤵)(fù )おぢいさん(🙊)とい(📏)ふ人(rén )もまだ達者たつ(🤞)しやな時(shí(😵) )分じぶ(🤞)んで、父(🏍)(fù )とうさん(🎚)達(dá )た(💋)ちをよろこんで迎(yí(😏)ng )むかへて呉(🏋)くれまし(🛤)た。そこ(😦)で、初(🎸)はじめ(🌓)の日ひは妻(qī )籠つまごに(⛅)泊(bó )とまりまして(🗣)翌朝(🥥)(cháo )よくあさまた(🤽)伯(bó )父をぢ[#ル(🆒)ビの(👒)「(⏳)をぢ」は(📴)底本では「お(🔂)ぢ」]さんに連つれられて出(🐳)掛でかけ(🐟)まし(🍻)た(🌱)。
目に(🏓)見えて四(🍍)(sì(😛) )人(🚥)(ré(🌍)n )の子供には金もかかるようになった。
「だから、(👯)ときど(🍮)き出て(🔬)来るさ。番町の先生の話なぞもききに(🆗)来るさ。」
そ(💕)れほ(⚫)ど私も(👻)きげんの(🚻)よか(🍝)った時(shí )だ。私(👣)は四(🥀)畳半から茶(chá )の間のほうへ行って、(😔)口(kǒ(🕷)u )さみしい時につまむほどしか残っていない菓(✴)(guǒ )子(💹)を取(🤣)り(📻)出(🏮)した。遠く満州の果てか(🎟)ら帰国(guó )した親戚(😬)(qī(🏇) )し(🍘)ん(🌐)せきのものの置いて行っ(⛷)たみやげの残りだ。ロシ(🏀)アあた(🙁)り(🏅)の子供でも(🤾)よ(🙅)ろこびそうな(🖨)ボン(🕳)ボンだ。茶の間には(♒)末(🥐)子(🎢)が婆(pó )ばあや(😊)を相手に、針仕(👌)事を(🦁)ひろげ(⌛)ていた。私はそ(🎯)の(🅰)一つ一(🔮)つ(🍚)紙にひねって(😐)あ(😩)るボン(🎖)ボ(🕉)ン(🥈)を娘(niáng )に分け、婆やに(🤞)分け、次郎のいるところへも戻(🧖)もどっ(♎)て来て分けた。
次郎は私のほうをもながめなが(➖)ら、(😨)
『これが木曽(zēng )川(🎇)き(🐅)そがはですか。』
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