「然(rán )し、お前達のように、血統など問題にしない人(rén )があると知っ(👲)たら、彼も喜ぶにちが(✨)いない。わしも嬉(xī(🐟) )しい(🌃)。……7いや君子(🖲)とい(🔫)うものは、人(rén )の美点(diǎn )を(🎍)助長(🤼)して、決して人(rén )の欠点に乗ずるよ(🔺)うな事(🍽)はしないもの(♊)じゃ。然(🙀)し世の中(zhōng )に(🤣)は、兎角そのあべこ(🙋)べを行こうとする小(xiǎo )人(👵)(rén )が多くてのう。」
3(🌯) (🛰)子曰(yuē )く、唯女(🔕)子(zǐ )と小人とは養(yǎ(🎲)ng )い難(🈯)し(🔙)と爲(🛏)す(🙉)。之(zhī )を近づ(🌗)くれ(🗺)ば(⚫)則ち不孫(🚴)なり。之を遠ざく(🏿)れば(🎬)則(zé(💰) )ち(🎓)怨むと(陽(🏆)貨(✝)篇)
「(🍨)どう思う、お前は?(🔯)」(⛺)
「救世済民(⛄)の志(🥓)を抱(bào )き、国(guó )事(⏱)に尽し(😗)たいと(👘)希望しなが(🎳)ら、いくら機(💁)会が(🥘)あって(🔛)も出(😆)(chū )でて仕(shì )えようとしな(🌷)い(😛)のは(📞)、果して(🗨)知(zhī(📈) )者と云(🍭)(yún )えましょうか。」
「仲(〰)弓もこの(🚧)ごろは仁(🥀)者の列(💺)にはいっ(🤠)たか知らないが(🚡)、(🎊)残(🐒)念(niàn )なこ(😡)とには弁舌の才がない。」
孔(kǒ(💎)ng )子(🌾)は、これ(🐔)には多少意見(💧)が(📔)あった。しかし、(❤)そ(🔤)れを述べ(🚸)ても、(⏭)どうせ話を永びかすだけの效果しかないと思ったので(😷)、
「時は刻々に流(liú )れて行(háng )きます、歳月(yuè )は人を待(🐹)ちませぬ。そ(🚰)れだのに(🚁)、貴(🅱)方のような高徳有(yǒ(🙄)u )能(🎅)の士が、いつまでもそうして空(🌊)しく時を過ごされるの(🕞)は、心(🚞)得が(🦉)たい事で(🥚)す。」
樊遅は喜ん(⛳)だ。それはその中(zhōng )に(🍰)、「違(wéi )わな(🤲)い」(✋)とい(🎚)う言葉(yè )が見つかっ(🥁)たから(🤟)である。しかし、数(shù )秒の後(🕣)に(🈂)は、彼(bǐ )の頭は却ってそ(🛒)のために混乱しはじめ(🐾)た(🐫)。というのは、(🐳)さっき孔子のいっ(🏚)た「(🤲)違わ(🍧)ない(🗜)」と、この言(🐧)葉の(🕡)中(🚖)の「違わない」(🌏)と(🆒)は、まる(🌾)で意味(wèi )がちがっていそうに(🎢)思え(🗺)たからである。後(hòu )の(⚪)場(🏜)合の「違わ(🍵)ない」は(🍾)、第(👬)一、父母の存命中(zhō(🏆)ng )のことであ(🚫)る(🥪)。それに、前(👀)後(🗽)(hòu )の関係から判断(duàn )しても、(👆)初一念(niàn )を(🔹)貫け(😤)と(🌩)いう意味(wèi )に(👸)相違な(🥚)い(💂)。父(fù )母を亡くしたあ(⚫)との「違(🧖)わない」という(🌊)ことが、それと(🐯)同じ(🙅)意(🚀)味だ(🕡)とは、どうしても(📣)思(➗)(sī )えない。言葉(📒)が(🌪)同じなだけ(📏)に、彼はいよ(🐄)いよ判断(duàn )に苦しんだ。
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