「(🔞)知(🐨)っておられます。」(🐳)
先師(😨)が匡き(🉐)ょうで遭(zāo )難された時いわれた(🔜)。―(😨)―(🆗)
三(⬇)六(一八三)(🍹)
先(xiā(👭)n )師(shī )は(🗑)め(🙎)っ(🅰)たに利(lì )益(yì )の問題(🐭)にはふ(🙏)れられなかった。たまたま(😇)ふ(🥜)れられると、必ず天命(🛒)と(🥥)か仁と(🤣)かい(🎨)うことと結(🖊)(jié )びつけて話さ(🔣)れた。
「出で(🚊)ては(🍐)国君(jun1 )上長に仕える(🦐)。家庭にあ(👛)っては父母兄姉に仕え(🍥)る(😴)。死(🔶)者に対する礼は誠意のかぎりをつ(🐡)くして(🛑)行う。酒は飲んでもみ(🔫)だれない。―(🍒)―私に出来(lái )ることは、先ずこのくら(♓)いなことであろうか。」
○(🏄) こ(🧑)れ(🎰)は孔(kǒng )子晩年(🌎)の言葉に(⬆)ちが(🕔)いない。それが(😞)単なる無常(cháng )観か、過去(🚚)を顧みての歎(tàn )声か、或(huò )は、(🍠)た(🚋)ゆみなき人間(jiā(🌹)n )の努力を祈る(🏜)声かそもそもまた、流転をとお(🛌)して(😑)流る(🍋)る(🤴)道の永遠性を讃美(měi )する言葉か、そ(🛣)れは人(🕸)おのおの自(🤱)らの心境によ(✔)つて解する(🔳)がよ(🅿)かろ(🔃)う。ただ(㊙)われわれは、こうした(👛)言(♿)(yán )葉(yè )の裏付けによつて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡ら(🤷)しく見える言葉(🤚)(yè(🎵) )が一層深(🧘)く(🚡)理(lǐ )解されるであろ(🥒)うこと(🌲)を(🏭)忘れては(👶)ならない(📧)。
「ぜいたくな人(🈚)は不遜になり(👣)がちだし、儉約(yuē )な(✡)人は(🆖)窮屈になりがちだが、どちらを選ぶか(🗯)というと(🅾)、不(🏧)遜であ(🌅)るよりは(⛰)、(🚑)まだしも窮(🧚)屈な方(💩)が(🔉)いい。」
(🕘)大宰(zǎi )たいさ(Ⓜ)いが子(zǐ(😬) )貢にた(🔄)ず(🌩)ね(🌏)ていっ(🥫)た(🤛)。――
○ 関雎=(🔱)=詩(🧤)経の中にある(⏹)篇(🐳)の名。
色(〰)よく招(📔)く。
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