日本《lmbo 003 異物 挿入 熟女 オナニー》2行目ライン
lmbo 003 異物 挿入 熟女 オナニーあらすじ
二〇（二二五）
二(èr )五（二三〇）
○ 原(yuán )文の「固」は(🈂)、「窮屈」でなく(⛳)て「(😮)頑固(gù )」だという説もある。
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(💴)み(📊)で、迷信的祈(qí )祷(💛)以(yǐ )上(shàng )のものではない。そ(🌥)れに(👕)対して孔子は、真(🌖)の(🐇)心(😯)の祷り、つまり天地(🌄)に(🕋)恥じ(♟)ない人(🌞)間と(💇)して(💢)の精(📅)進(🍐)こそは(🙇)、幸福(fú(✊) )に(🏈)到る(🚋)道だ(😙)、ということを説いた。孔子(zǐ )の教えには宗教(jiāo )がな(😶)い(🤽)、と(🌫)よく(🕐)いわれる(📩)が、「天」と(🤟)いう(🥕)言葉(yè )は、孔子(🎎)によつ(➿)て常(🍀)に宗(⭐)教(jiā(❣)o )的な意(🏇)味に(🥒)使われているのであ(🤶)る。
先(🌩)師(🏾)が川(chuān )のほ(🍰)とりに(🥍)立って(🏵)いわれた。――
(⏱)すると、公西(🐿)華こうせいかがいった(💉)。――
「鳥は死(😕)ぬまえに悲(🕜)しげ(🔹)な(✉)声(⛱)で鳴き、人は死ぬ(🖼)まえに善(shà(💤)n )言を吐く、と(🕎)申(shē(👊)n )しま(👘)す。これから(👖)私の申上げますことは、私(🏂)の最(🏨)後の言葉(yè(🚴) )でございますから、よくお(🚹)き(👶)き下さい(📄)。およそ為政家が自分の(🌲)道として(🃏)大(dà )切にしなけ(🔉)ればならないことが三つ(🀄)あります。その第一(yī )は(🕠)態度を(🍽)つ(😟)つしん(🖕)で粗暴怠慢に(🖥)なら(🛏)ないこと(🌐)、そ(🥝)の(🕓)第二(è(📰)r )は顔(👊)色を正しくして信(xì(💝)n )実の(😭)気持(🏮)が(🏯)あふれること、その第(dì )三は、言葉を叮重にして野卑不合理にならない(🔎)こと、これであり(🦔)ます。祭(😲)典(🍣)のお供物台(tái )の並べ(🗣)方な(🚸)どのこま(🚴)かな技術上のこ(🦌)とは、(🧦)それぞ(🎴)れ(😃)係(xì )の役人がおりますし、(📡)一(yī )々お気にかけ(💄)ら(🏎)れなく(😧)と(🚖)も(🎧)よいこ(🎮)とで(👯)ございます。」(⏳)
有るをねたみて(🎐)
○ 孝経による(🛢)と、曾子(🔋)(zǐ )は孔子に(🥢)「(🛏)身体髪膚(🌼)(fū(🌴) )こ(😤)れを父母に(💸)受(👟)(shòu )く、敢(👣)て毀傷(shāng )せざ(🗾)るは孝の(🎟)始なり」とい(📻)う教(🚍)(jiāo )えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手(shǒu )や(🎂)足(zú )に(⛏)傷のないの(🏩)を喜(🎙)んだ(🍡)ことはいう(👎)まで(📆)も(🌙)ない(⚪)が、しかし、単に身(🤘)(shēn )体のこ(🚰)とだ(🏷)けを(🌃)問題にし(👃)ていたの(⌚)で(📠)ないこ(🐿)とも無論である。
○ 簣＝(🧑)＝土(💭)をはこぶ籠、もつ(🗞)こ。
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