○ 摯==魯の楽官ですぐ(➡)れた音(yī(❤)n )楽家(🐷)であつた。
○(🐧) これ(📍)は孔子晩年の(🐧)言(yán )葉(🙏)にちが(🗾)いない。それが単(dān )なる無常(🔢)(cháng )観か、(🤹)過(guò )去を顧みての歎声か、(🕔)或は、たゆみなき人(rén )間の努(nǔ )力を祈(🎄)(qí )る声かそも(㊙)そも(🔐)また(🧛)、流転をとおして流(📥)る(🐊)る道(dào )の永(🤢)遠(yuǎn )性(🎊)(xì(🍅)ng )を讃美する(🍧)言葉か、それは人おのおの自らの心(xīn )境によつて解するがよかろ(🥫)う。た(🎀)だわれわれ(📋)は、こ(😯)う(🏢)し(😌)た言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(🤷)子(🐋)の他の場合の極め(♟)て平(píng )凡(🏀)(fán )らしく見える言葉が一層深く理解さ(🔅)れるであろう(🎇)ことを忘(wàng )れてはならない(💟)。
○(🔗) 昭公(gōng )==魯の国(guó )君、名は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子(zǐ(💠) )。
とあるが、由の(😔)顔を見(jiàn )ると私にはこの詩(🏳)(shī )が(🐜)思(🏩)い出(🎙)さ(🔌)れる。」
「鳥(⚫)は死(😳)ぬまえ(🦐)に悲しげな(😂)声で鳴(♐)き、人は死ぬ(🅾)まえに善言(😷)を吐(🛡)(tǔ )く(⤵)、と申(🍼)しま(🌉)す。これか(♒)ら私の申上(shàng )げますこ(🍷)とは、私の最(zuì )後(hòu )の言葉でございますから、(📅)よ(📫)くおき(🛷)き下さい。およそ為(🎚)政家(⚫)(jiā )が自分(fè(📮)n )の(🎫)道として大切にしなけれ(🗒)ばなら(🤮)な(🌥)いこ(😍)とが三(sān )つあります。そ(🌟)の第(🥟)一は態(💩)(tà(😃)i )度をつつしんで(🐲)粗暴怠(dà(🤔)i )慢(✅)に(🐋)ならないこと、その(🚷)第二(èr )は顔色(sè )を正(⛳)(zhèng )しく(🍊)して信実の気持(⬇)(chí )が(😢)あ(🧣)ふれ(🌜)るこ(🛐)と、そ(🎞)の第三(🏪)は(🕊)、(🐠)言葉(📺)(yè )を(🥙)叮(dīng )重にして(🍹)野(📣)卑(bēi )不(bú )合理(lǐ(💘) )になら(🚕)な(🌸)いこ(👑)と(😭)、これで(🍣)あります。祭典の(🎄)お供物(wù(📌) )台の並べ方などのこまかな技術(🆖)上(🈶)のこ(📖)とは、それ(😩)ぞれ係(🐙)の役(yì )人(ré(🎮)n )がお(📫)りま(💿)すし、(🎭)一(yī )々お気(🌎)に(🧚)かけられなくと(⤵)もよ(🎻)い(📻)ことでご(🎄)ざいます(💋)。」
先(xiā(🌖)n )師はそれだけい(🚇)っ(🚧)て退かれ(🌫)た。そ(🚲)のあと司(sī )敗(bài )は巫(wū(🚨) )馬(🚧)期(qī )ふばきに会釈し(⛸)、彼を(🛀)自分(fèn )の身(shēn )近かに(🏹)招(⏹)いていっ(📅)た。――。
七(一九一)
三(🧠)四(一(🌳)(yī )八一(🖍))
おののくこころ(🎨)。
(✅)子(zǐ )貢(🔡)が(🈴)先師(📫)にいった。――
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