「そ(🔃)れはそうと(🔻)、仲(zhòng )弓はこ(⛓)の(🐮)ごろどうしているかね。あ(🏯)れも斑(bān )牛の子で、神様のお気(qì )に召(zhào )さないという噂(📫)(zǔn )も、ちょい(💟)ちょい聞くようじ(📮)ゃが。……(🥨)」
門(mén )人たちが、孔子のこ(🔫)うした(🈚)教訓(xùn )によ(🍜)っ(🔢)て(🌴)、ま(🏃)じめに自(➕)(zì )己(jǐ )を(🎫)反(fǎn )省す(📳)る(🍦)機縁を掴み(🍆)得(🔛)たかは、ま(😷)だ疑問で(😉)あった(🥥)。しか(🔖)し、それ以来、仲弓(🎄)の身分や、彼(bǐ(🎷) )の父(fù )の(🖤)素行が、(🔧)彼等の(🎩)話(🆘)題にのぼらなくなったことだけは(🌟)たしか(🐻)である(🅾)。尤も、(🙊)この事(shì )は、仲弓自身にとっては、(♐)どうでもいい事で(🎽)あっ(⚓)た。彼(😈)はただ(😳)自らを戒(🤬)(jiè(🔌) )慎すること(🌋)によって(🍑)、孔(🛥)子(🚱)の知遇に応こた(🤐)えればよ(🥕)か(🚁)ったのだから。
「(🌿)それ(♈)にしま(🏌)しても……」
(なるほど孔(kǒng )子は(🐩)音(yīn )楽(🏔)(lè )の理論には長(zhǎng )じ(💑)ているだろう。しか(♌)し、(🛳)実(🔘)際楽(🍶)(lè(✊) )器を握っての技術にかけては(⏮)、(🈺)何(🏝)(hé )といっても(🌩)自分の(🦒)方(🆑)(fāng )が(🔹)玄(☔)人(🐳)く(🎟)ろうと(👴)だ。)(🖊)
孟懿子もういし、孝を(🧐)問(Ⓜ)う、子曰く、(🤢)違(wéi )た(👿)がうことな(❗)かれと。樊遅御はんちぎょたり(🚀)。子之に告げ(😡)て曰(yuē )く、孟孫もう(🕣)そん、(😲)孝(🍼)を我に問う。我(🎳)対(⛹)えて(🐓)曰く(🥄)、違(wéi )う(🧐)こと無(🏸)か(🧕)れ(🐑)と。樊(📒)遅はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと。子(📑)曰く、(💛)生(㊗)(shē(👽)ng )に(🔀)は之に事つかうる(🔯)に礼(🛬)を以てし、死(sǐ )には之(zhī )を葬るに(Ⓜ)礼(📦)(lǐ )を(🥞)以(yǐ )てし、之を祭るに礼を以てすと。
子(🕜)曰く、(⤴)雍よ(⛰)うや南面せ(🥕)しむべしと。仲(zhòng )弓、子(🐑)桑(sā(🤳)ng )伯子を問(🌓)(wèn )う(🕙)。子(zǐ )曰(yuē(🦕) )く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、(🍊)敬(jìng )け(📔)いに居りて簡を行い、以(👩)て其(💷)の民に(🕍)臨(lín )まば、(👸)亦可ならずや。簡に居り(🌼)て簡(jiǎn )を行わば(📘)、乃ち大簡(⛽)たいかんなること(😋)なから(😜)んや(🙊)と。子曰(yuē(✒) )く、雍の(🚟)言(yán )然りと。
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