すると、(🗿)先師がいわれ(🕒)た。――
二八(一七五(wǔ ))(🗞)
六(一九(🎳)〇(🔒))
「や(⚓)ぶれた綿入を着(zhe )て、上等(🚰)の毛皮を(🔒)着(zhe )て(🌊)いる者(📧)と並(bìng )んで(🤚)いても(😂)、平(😐)気でいら(🖱)れ(🏛)るのは由ゆ(🛃)う(👋)だろう(🤱)か。詩(🎿)経(jīng )に(👩)、
先(📯)師はこれを聞(wén )かれ(😈)、(🦕)門(mén )人たちにたわ(🛌)むれていわれた。――
「由ゆうよ、お前の(🅱)こしら(🐊)え事も、今にはじまったこと(👃)ではないが(🏸)、困った(💧)も(👌)のだ(🍏)。臣下のない者があ(♋)るよ(🍶)うに見(🍅)せかけ(🏸)て、(♒)い(🆔)った(😝)いだれ(💻)をだまそう(👼)とす(⏯)る(㊗)のだ。天(🎀)(tiān )を欺(🔦)こうと(💢)でもいうのか。それに第一、私(😲)は、臣下の手で葬っても(💨)らうより、むしろ(⭕)二三(🎬)(sān )人の門(mé(✝)n )人の(🐔)手で葬っても(🍀)らい(🌚)たいと思っ(🏜)ているのだ。堂々(🈲)たる葬儀をし(👨)てもらわなくても、まさか道ば(🎊)たでのたれ(😶)死したことにもなるまいではないか。」
○(📸) (🌅)子(🤗)路(lù(🙉) )は無邪気ですぐ得意になる。孔子(👚)は、すると、必ず一太(🎑)刀あ(🤦)びせるの(🛢)である。
「堯帝の君徳は何と大(🚯)きく、何と(🥇)荘厳なことであろ(🎚)う。世に真(🌒)(zhēn )に偉大(📌)(dà(😯) )なものは天(📮)の(🕔)みである(🙋)が、ひと(📦)り堯(⚾)帝は(🤦)天と(🔝)その偉(wěi )大(dà )さを共(gòng )にしている(🐩)。その徳(📆)の広大(dà(🔰) )無辺さ(🎤)は何と形(🎏)容して(♐)よ(➰)いかわからない。人(rén )は(🚈)ただその(🐠)功業の荘(zhuā(🚴)ng )厳さと文(wé(🏸)n )物(wù )制(💱)度の燦然た(📨)るとに眼を見はるのみであ(🐵)る。」
先師が顔淵のこと(👱)をこういわれた。――
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