○ この章(🌋)は、いい音楽(☝)が今はきかれないと(😻)い(💩)う孔子(🍙)のなげき(🔄)でもあろ(😮)う(🗻)か。――諸(👬)説は紛々としている(🈳)。
本篇(piān )には古聖(shèng )賢(🧡)の政治(🏳)道(💍)を説(🐯)(shuì )いたものが多(🥡)(duō )い(👌)。な(👳)お、孔(kǒng )子の言(🎈)(yán )葉のほ(🚢)かに、曾子の言(👗)葉(🥋)(yè(🌞) )が(🐂)多数集(🦂)録されており、しかも目立つている。
○ 本章(zhāng )については異説(shuì(🔫) )が(🚴)多いが、孔(🏘)(kǒng )子の言葉の(🗺)真(🏧)意(🏻)(yì )を動(🎁)か(🔡)すほ(♟)どのものではないので、一々(🍬)述べ(❤)ない。
一(🎐)五(🍵)(wǔ )(一九九)(🏿)
○ 唐・虞==(👾)堯(yáo )は(🥈)陶唐氏、舜は有虞氏なる故(🌂)、(🍛)堯(🕌)・舜の時代を唐(táng )・虞の時(shí )代(dà(🤶)i )と(💍)い(👩)う。
○ (🉐)綱(gāng )==(🐋)これを「網(💃)」(♎)の誤り(🏏)と見て「一網打尽(🚩)」(👞)の意(yì )味(wèi )に解(📰)する説もある。しか(🙈)し(🥨)、当(⛳)時(🔚)の魚獲法に、大(dà )綱に(🎧)たくさん(🆕)の小綱(⏳)をつけ、(📙)その先に釣(🐀)針をつけて、それを水(shuǐ )に(🛤)流(☕)す方法があり、そ(😅)れを綱(💝)といつたというのが正し(🔥)いようである。しかし、いずれ(🥗)にしても、(🦓)本章の結(📖)(jié )局の(📊)意味に変りはない。
二五(二三(🗼)〇)
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