門人たちは、(🐁)孔子に(😿)ついて歩(🌸)くのが、も(🌶)うたま(🅰)らな(🌏)いほど苦(🛠)(kǔ )しくなっ(💁)て来(lá(🔡)i )た。
孔子(zǐ )は、その日の儀(yí )式(shì )における楽長の不首尾(🔘)にもか(🌙)かわらず、いつもよ(🧙)り(🈯)かえって朗らかな顔(yá )をして、退出(chū )した。
「(🏑)しかし、(🐼)そ(🌶)んな(⚽)意味(🅱)なら、今更(🧞)先生に云われなくても、孟懿(yì )子もわかっ(👩)て(🌻)いられるで(✍)し(📡)ょう。もう永いこと(😜)礼を学んでいられる(🏆)のです(📢)から。」
そ(📪)う思(sī(🌞) )うと、彼の(🌬)心臓は(🛢)、一滴の血も残さ(🚔)れ(🏢)て(😍)いないかのよ(🥂)うに(🔓)、冷たくなった。
そう(🍃)彼は自信し(🐗)ている。それにも拘らず、(🔄)こ(🚥)う(📚)頻(🚮)々と失敗する(♐)のは、どう(🖤)いう(🎑)わけだろう。腹(🐺)も立(lì )つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事実は如何と(🕚)もし(🤹)がたい。
と(⛔)いったことを思(😊)い起(🌝)した。孔子(🔮)(zǐ )は或は、自(zì(📑) )分を「人(📬)君(🗝)の風(👗)があ(🐉)る。」(🐘)などと(🥎)讃(🍇)めて、(🌚)その実、何かの(🚝)欠(qiàn )点を婉曲に(🌠)諷(🥡)刺しているの(👜)ではあるまいか(👗)。そういえば、(⚓)世(🧢)間で(😸)は、子桑伯子(🕳)しそう(⬇)はく(🤳)しと自(🏂)分とを(🎈)、同じ型の(😹)人物だ(👎)と評(🐏)して(🍗)いるそうだ。子桑(🤙)伯子は(🍀)物(♈)にこせつかない、いい男だが、少し大(🚟)ざっぱ過ぎる嫌い(🍵)がない(😇)で(🥅)もない。或は自分にもそん(✝)な(✴)欠点がある(📒)のではな(🔊)かろうか。自分(🏖)だけでは(👵)、(🐷)そんな事がない(🍜)ように気(😻)をつけている(🍔)つもりでは(📀)あ(👓)るが。――彼はそんなこ(🐹)と(⛲)を考(🛏)え(🍸)て、讃(zàn )められたために(🛅)却(📧)って不安な気(🤨)持になるのであった。
子(zǐ )、魯の(🍷)大師に楽がくを語つげ(🔞)て曰く、楽は其れ知る(👽)べきなり。始め(🆑)て作お(😶)こす(🦊)とき翕(💢)如(🐖)きゅう(🌡)じょたり。之を(🧀)従はなてば純如(💎)た(🎲)り。※(「(🏨)激」の「さんずい」(💟)に代え(Ⓜ)て「白(🤢)」、(🍊)第3水準1-88-68)如きょうじ(😀)ょ[#ルビ(🚁)の(🍬)「きょうじょ(🎉)」は底本では「きよ(🥂)よじょ」(👰)]た(🔞)り。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成(🚹)る(🍈)と。
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