1 子(zǐ )曰(🖤)く(🙉)、詩(shī )三百(bǎi )、一言以て之(zhī )を蔽(bì(🗯) )う(❓)。曰(yuē )く、(🤩)思(🈹)(sī(🎄) )い邪(よこしま)な(🌝)しと。(爲政篇)(🌲)
陽(yáng )貨は(🦏)、魯の大夫季(🎇)平子(🥐)(zǐ )に仕えていたが(🔘)、季平子が死ん(📔)で季(📩)桓子きかん(♟)しの代(👏)になると(😟)、巧(💱)み(📮)に彼(bǐ(🕸) )を自家(jiā )薬(🖊)籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁して、(🔷)魯(💾)の(🌨)国(⏭)政を専ら(⛳)に(🐴)してい(⏰)た(🌩)。孔子(🖕)(zǐ )は、その頃(qǐng )、(😄)すでに五(wǔ(🦉) )十の坂(bǎn )をこしていたが、(🌥)上下(🥕)こぞって正(🧚)道を(🎧)離れて(👈)いるのを嘆(⚽)(tàn )いて、仕官(guān )の(😑)望み(🙀)を絶(🔡)ち、ひたすら(🍨)に詩書礼楽(lè )の研鑚(🔛)(zuā(⬇)n )と、(🏁)青年子弟の教(㊙)育とに専念していた。陽(yá(🎤)ng )貨(🍉)としては、孔子が(🤼)野にあって(💠)、厳然として道(dào )を説いてい(🛁)るのが、何(hé )よりも恐(kǒ(💴)ng )ろしかった。で、出来れば彼(🚎)を自分の(❇)味方(🍏)に引(⏮)き(🕦)入れたい、少くとも一(🧣)度彼に会(huì(🐻) )って、自分が賢者を遇す(🌁)る道を知っている人間(🛫)であ(🆒)る(🕳)ことを示して置きたい、(🍼)と思っていた。
「1道理に(📊)叶(yè )った忠(🚖)(zhōng )言(🤵)には正(zhèng )面から反(🍜)対(duì )する者(🥢)はない。だ(😶)が大切(qiē )なことは過ちを改めることだ(👋)。婉曲(qǔ )な(🧀)言(🥗)葉は(🤵)誰の耳(ěr )にも心持よく響(🏽)く。だ(💁)が大切なこ(🈺)とは、その真意のあるとこ(🐼)ろを(🔥)探ることだ。いい気(qì )に(😮)な(🎌)って真意を探(♐)ろうとも(✋)せ(🐅)ず、表(⚓)面だ(🎢)け従って過(guò )ちを(🦑)改(gǎi )めよ(🎳)うとしない(🌹)者は、(🎐)全(quán )く手のつ(🗼)けようがな(🏁)い。」
「見事(shì )な牛じゃ。あ(🕛)れなら(🍬)きっ(🙅)と神様(yàng )の思(🕵)召に(✈)叶いそうじ(🚡)ゃの(🕓)う。」
孔(💯)子(❔)は、そ(🈲)れ(🌬)っきり默々(😲)として歩きつづけた。そし(🕒)て(🦍)ものの半町も(🗳)行っ(🕶)た(🚴)こ(🚶)ろ(🆘)、ふと思い出(chū )したようにいっ(🔔)た。
孟懿子の父は孟釐(lí(🍁) )子もうきしとい(🥢)って、すぐれた人物であり、その臨終には、(🕊)懿(yì(🅱) )子を枕辺(🤗)に(📿)呼んで、そ(🥅)のころまだ一青(🗾)年に過ぎなかった(🎪)孔子(⌚)の人物を讃え(🆘)、自(🐼)分の(🐯)死後には、(👪)かならず孔(🙀)(kǒng )子に師(⏱)事(🤜)(shì )するよう(♑)に(🔜)言いのこした(🗣)。懿子は(👜)、父の(📐)遺言にした(🤭)が(😆)っ(🚐)て(👥)、それ以来(🔩)、弟の南宮(🤸)敬(jìng )淑なんぐ(😨)う(⏳)けいしゅ(🕡)く(♋)と(🏜)ともに、孔子(zǐ )に礼(lǐ(📋) )を学んで来たのであるが、彼の学問の態度には、少し(📉)も真面(🐌)目(🕰)さが(📧)なかった。彼が孝(xiào )の道を孔子にたず(🎦)ねたのも、(🧖)父に対(duì )する(🕤)思(🏩)(sī )慕(📦)(mù )の(🚡)念からというよりは、その祭祀を(📲)荘(🚆)厳にして(🕧)、自(zì )分の(⛲)権勢(shì )を誇示(🔈)したい底(💩)意からだった、と想(🥔)像されている。
「随(suí(🎷) )分(🤦)歩いたよ(♌)うじゃ(😹)。そろそろ帰るとしようか(㊙)。」
「どうも恥かしい次(⤵)第です(🥡)が、思い当りません。」(🦈)
7 (🐿)子曰(🙀)く、君子は人(rén )の(🛰)美(🦅)(mě(🐛)i )を成(🛣)し、(🍮)人の惡を成(🤯)さず(🎣)、小人は(🏋)是(🙍)に反すと(⛎)。(顔(🚾)淵篇(🤴))(🔎)
「なる(🐑)ほど。…(🔏)…それで、(🏴)どうして失敗し(🛁)く(🎨)じ(👆)ったの(🗂)じゃ。」(🤮)
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