二(📀)(èr )五(🤛)((🤩)二(è(👄)r )三(🍠)(sān )〇)
七(一九一)
先(🏢)師は釣(dià(🅱)o )りはさ(🥜)れたが(⛺)、綱(🈷)は(😆)えなわはつ(🈴)かわれなかった。また(🏊)矢ぐるみ(📍)で鳥をとられる(🕍)こと(🤬)はあったが、ね(😰)ぐらの鳥を射たれるこ(🏸)とはなかった。
○ (🍍)本(🌫)章には拙(🈁)訳とは極端(🦅)(duān )に(⬜)相(xià(👒)ng )反する異説が(🍜)ある。それは、「三年(💶)も学(xué )問を(🌠)して俸(fè(🤠)ng )祿にあり(🍓)つ(😴)けないよ(💳)うな愚か者は(🍨)、めつた(😤)にない(🕶)」という(🐺)意に解するのである。孔子の(🕛)言葉としては断じて(👟)同(🎗)意しが(👣)たい。
○ 子(zǐ )路の祷(dǎ(🔲)o )りは、(👹)謂(🐫)ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷(😈)以上のものでは(🈂)ない。それに対(duì(😺) )して孔子は(🐺)、真の心(🛎)の祷り、(㊙)つま(😚)り(🤩)天地に恥(chǐ )じ(♿)な(🈶)い人間(🥝)とし(👬)ての精進(jìn )こそは、幸福に(🎐)到る道だ、(🏣)とい(💜)うことを説(♿)いた。孔(kǒng )子の(📥)教えには宗(🎠)教がない、(🏊)とよくいわれる(🙅)が、「天(🌯)(tiā(👧)n )」とい(🔐)う言葉(yè )は(🎟)、孔(🏧)子によつて常に宗教的(de )な意味(wèi )に使われているのである。
花(huā )咲(🌰)きゃ招く(🧥)、
○ 簣==土をはこぶ籠、(💆)もつこ(🐓)。
七((📠)二一二(èr ))
○ 囘(⛽)(huí )==門(mé(✳)n )人(👫)顔囘(顔(yá )渕)(💋)
「知者に(📿)は迷いがない。仁者(🈹)に(🃏)は憂(yō(🤓)u )いがない。勇者にはお(🎩)それがな(🌊)い。」
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