○ 本章は(😟)「由らしむべし、(🚗)知ら(🕣)しむべからず」という言(🍯)葉(yè )で(🧠)広く流(liú )布され、秘密(🤤)専制政治の代(🌩)(dài )表(🍶)的表(🔫)現(⬅)であ(🔀)る(🔩)かの(🍣)如(🌓)く(🦌)解釈さ(🚃)れているが、これは原(yuán )文の「可」「(🎪)不(bú(🔖) )可」を「可(🥃)能(néng )」「不可(➗)能(❇)」の意(yì )味(🚤)にとらないで、「(🌆)命令」「禁止」の(🐪)意味にとつた(✈)ための誤り(🐚)だと私(🧗)は思う(👪)。第(dì )一(🏊)、(💝)孔(kǒng )子ほど教えて倦ま(🏞)なか(😓)つた人が(🍬)、(🖌)民衆の知的理(💫)(lǐ )解(jiě )を(✡)自(zì )ら進(🎏)ん(🏞)で(✨)禁止しよ(❣)うとす(👶)る道理は(🎼)ない。むしろ、知的理解を(🔫)求めて容易(🌀)に得(dé )られない現(🐅)実(🧓)(shí(🔮) )を知り、それを歎きつつ、その体験に基い(🥈)て、いよ(🚰)いよ徳治主(zhǔ(🗓) )義(🗽)(yì )の信(👡)念(🕹)を固(gù )め(🗂)た言葉として受取(qǔ )るべ(🙁)きであ(🚕)る。
○ 匡==衛の一地名。陳との国境に近(jìn )い。伝説によると(🎩)、魯の(🥥)大夫(🔇)季氏(🥟)の家臣であつた陽虎という人が、陰謀に失(shī )敗して国(🐯)外にのがれ(😗)、(🧐)匡に(🕔)お(➕)いて暴虐(😒)の振(👻)舞(🌫)があり、(🧟)匡人(👢)は(💧)彼を怨(yuà(🖤)n )んで(📛)いた。たまた(🕴)ま孔子の一行が衛(✴)(wèi )を(⬜)去(👶)つ(🦑)て陳に行く途中匡を通(😖)りかかつたが孔(🧖)(kǒ(🦌)ng )子の顔が陽(yáng )虎そつくりだつたので、(🥩)匡(kuā(🛵)ng )人は(📷)兵(bīng )を以(🧤)(yǐ )て一(yī )行を囲むことが(🚮)五(wǔ )日(rì )に及んだ(❇)とい(🛢)うの(✈)である。
○ 九(jiǔ )夷(📷)=(🤮)=九種(zhǒng )の蠻(♌)(mán )族(zú )が住んでいるといわれていた東(dōng )方(🤺)の地(dì )方(fāng )。
「典籍(🍶)の研(🕖)(yán )究は(👯)、(🧒)私(🎩)も人なみ(🌵)に出来ると思(💬)う。しかし、君子の行(🌊)を(🛁)実践(🗃)することは(🥩)、まだなかなか(🔟)だ。」
○ この章は、いい音楽(lè )が(🌪)今(jīn )はきか(⚫)れないという孔子のなげき(🍁)でも(🔻)あろ(🤶)うか。――諸(zhū(💬) )説(🤬)は紛々とし(🐔)ている。
本(🐹)篇には古(gǔ )聖(shèng )賢の政治道を説い(🕝)たものが多(🎤)い。なお、孔(kǒng )子の(Ⓜ)言(🐽)葉の(🍄)ほかに、(😯)曾子の(📍)言葉が多数集録されて(♑)おり、し(🎧)かも目(mù(🈹) )立つてい(🗿)る。
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