日本《フェラ 仕事》2行目ライン
フェラ 仕事あらすじ
「お前もそのこと(🏑)を聞い(📒)ている(😺)のか。」(⏺)
１ 子(zǐ )曰(😛)く、詩三百、一(yī(🚒) )言(yán )以て(🎈)之を蔽う。曰(🚺)く、(🚣)思い邪（よこしま）なし(🥝)と。（爲政篇）(🔨)
（最(🌩)善の策(🥘)が見つか(👴)らなけれ(🌸)ば(🙃)、次善を選(xuǎn )ぶ(👂)より仕方がない(😕)。）
１ 子曰く、詩三百、一(yī )言(🤖)以て之(zhī )を蔽う(🦅)。曰(🥑)く、(🈚)思(sī(👿) )い(♉)邪（(🏗)よこしま）なしと(🎅)。（(😻)爲政(🐔)篇）(♑)
「音楽の世界は一如(🔭)(rú )の世(🎍)界じ(📮)ゃ。そこでは、い(⏰)ささかの対(duì(🎲) )立(🦌)意(🎛)識も許されな(⭐)い。先ず一人(ré(✔)n )々々の楽(🐖)(lè )手の心と手と楽(🌴)器とが(😡)一如にな(🍊)り、楽手と楽(lè )手(shǒu )とが一(🤱)如になり(🗻)、更(gèng )に楽(🌫)手と聴衆とが一如になっ(😵)て、翕如きゅうじょとして一つ(🍨)の機(jī )をね(🏹)らう。これ(📎)が未(🔋)発の音楽じ(🔨)ゃ。この翕(🤼)如たる一(yī )如の世界が、(🤟)機到(🛸)っ(🍖)ておのず(🖲)から(🌦)振動(dòng )を始める(🏰)と(👈)、純如(😙)とし(🧘)て濁(🐬)(zhuó )りのない音波が人(rén )々(👫)の耳(ěr )朶を打(💖)(dǎ(🔨) )つ(💇)。その音はただ一つであ(🔙)る。ただ一(🎤)つであ(🎦)るが、その中(zhōng )には金音(🤪)もあ(🍤)り、石(🔝)(shí )音もあり、それ(🚸)らは厳(yán )に独(dú )自(🎡)の(🎀)音(💷)色を(🦕)保って、決して(👂)おたが(✋)いに殺しあう(🎿)ことがない。※(🌝)(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🆖)(rú )きょ(🔊)うじ(🐂)ょと(🚽)して独自(zì(➗) )を守(shǒu )り(🕙)つ(📐)つ(🛴)、しかもただ一つの流れに合するの(🔗)じゃ。こう(🙅)し(📀)て、時間の経過につれて(🌁)、(🤴)高(🤴)低(👵)、強(qiá(💭)ng )弱(ruò )、緩急(🌯)、さまざ(🛥)まの変化を見せ(🏝)るのであるが、その間、厘(🔸)(lí )毫りんごうの(💈)隙もな(🏤)く(🖤)、繹如えきじょとして続いて行(🍁)く(⏱)。そこに(👢)時間的な一(👇)如(🍄)の世界(⚾)があり、永遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との(🐕)一(yī )致が見出される。まこ(🍌)との音楽(lè(😌) )というものは(🔱)、(♒)こう(🌹)したものじ(🌻)ゃ。聴(tīng )くとか聴(🕠)かせ(🍟)るとかの世界ではない。まして(🌫)、(🖕)自分の腕と他(🍏)人(rén )の腕(wà(👷)n )を比(bǐ )べた(🌆)り、音(yīn )楽のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差別し(🐀)た(🧡)り(🥊)す(🔣)るような世(shì )界と(😣)は、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」(🔥)
その瞬(🏁)間、(👨)彼はちらと(🚨)自(⭕)分の眼の前(💞)にあ(🎡)る光(😳)が(🛎)横(héng )切る(🔣)よ(🏍)うに(😖)感じた。孔(👲)子の(🍢)眼の光である。湖のような静(🌦)かな、しかも(💢)かすかに微笑(🛒)を含んだ孔(kǒng )子の眼のかが(🕡)や(📧)きである。彼(bǐ )は、(🐋)ふ(➕)と何(hé(⚽) )か思い(🐽)当ることでもあったように立上った。
「１詩でも音楽(🌵)(lè )でも、(🐦)究(🤕)極(📸)は(🐑)無邪の一語(👾)(yǔ(🏩) )に帰(🔹)する。無邪に(🔢)さえ(🤒)なれ(🙄)ば、下手へたは下手なりで、まことの詩が(🍼)出来(🥧)、まこ(🎦)と(😻)の音(yīn )楽が奏(🐬)で(🈺)られるものじゃ。この自明の理が、君に(🐦)は(🍢)まだ体(tǐ )得(🐂)出(🙈)来ていない。腕(wàn )は(💊)達(💓)者(zhě )だ(🚀)が、惜し(🏻)いものじゃ。」
「(🏴)如何にも、それは知者と(👚)は云えませぬ(🥖)。」
孟懿子の父は孟(🍚)釐子もうきしと(🛩)いって(🐾)、(🥑)すぐれた人物(wù )であ(😉)り、その(⌚)臨(lín )終には、懿子(😶)を枕辺に呼んで、そのころ(🐤)まだ(🐇)一(yī )青(👘)年(😂)に過(📦)(guò )ぎ(🕳)な(⛲)かっ(💀)た孔子の人物を讃(zà(🏠)n )え、自(zì(🚊) )分の死後(hòu )には、かなら(🏍)ず孔(kǒng )子(🚬)に(🦒)師事す(🎏)るように言(😑)いの(🚕)こした。懿子(zǐ )は、父(fù )の遺言に(⚪)したがって、そ(🍾)れ(🍟)以来(🤽)(lá(🕴)i )、弟(💑)の南宮敬(🔠)淑な(🤥)んぐ(🥑)うけ(🙅)いしゅくとともに、孔子(🐃)に礼を学(🎦)んで(🐿)来たのであるが、彼(🔶)の(📰)学問(wèn )の態度(dù )には、少(💱)しも真(🙎)面目さがなかっ(📋)た。彼が孝(🥊)(xiào )の(💄)道(dào )を孔(🗞)子にた(🚹)ずねたのも(🛍)、父に対する思(🌠)慕の念(niàn )からというよりは、その祭祀を荘厳(💪)にして、(🏗)自(🚐)分の(😤)権勢を誇示(🚑)したい底(🆔)意から(⛓)だった(🛑)、と想像(xiàng )されている。
「如(rú(📚) )何に(🎬)も、それは仁とは云(📠)えませぬ。」
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