(🐔)樊(🔨)(fán )遅は(👢)思わ(🎂)ず御者台(tái )からふ(👎)り(💧)かえっ(🛄)て、ち(🎻)らりと孔子(zǐ )の(🔺)顔を見た。孔子の顔(📕)(yá )には、別に変ったところは見られな(🚆)かったが、その声には、ますます力がこもって来(😐)た。
楽(🙀)長は、自分の(😖)今日(rì )の失(shī )敗(🌝)につい(🧘)て(🕕)は一言(👠)も(🎅)言(🏓)わ(📯)れ(👚)ない(🦗)で、まっしぐらにそん(🧟)な問をかけられ(🌿)たので、かえっ(🌲)て返(fǎn )事に窮し(🎀)た。
(💪)などと(🍩)放(fà(🙍)ng )言した。
(礼にそむくわけには行かな(🎌)い。しかし、無道(dào )の人(🎆)に招かれ(🎀)て、たとい一(⛽)日(rì )た(🥖)りともこれを相(🔃)(xiàng )たす(📡)けるのは士の(📥)道でない。況(🗻)んや策を以て乗(⌛)(chéng )じられ(🍰)るに於て(🤚)をや[#「於てを(👈)や」は底本では「於(yú(🍹) )て(🗳)おや」]で(🐆)ある。)
魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は、式(⛓)(shì )場から自(🔄)(zì )分(fèn )の控(🛋)(kòng )室(🌐)に(🥌)帰ると、少(🏟)(shǎo )し自暴(👳)(bào )やけ気味に、窮屈(qū )な(👠)式(🐢)服を脱(tuō )ぎすてて、(🏁)椅子によ(🥙)りかかった。彼(😌)は、自分の(💲)心を落(luò )ち(🐴)つけよう(🕯)とし(🍤)て、その芸術家らしい青白(😒)い頬(📪)に、強(💲)い(🧓)て微(wēi )笑(🚘)を浮(🍞)(fú )かべて見たり(💶)、両(liǎ(😗)ng )足を(🥜)卓つくえの上に(🥨)投げ出し(🍘)て、(🏧)わざと(🥎)だらしない風を(🌨)装(zhuā(🥇)ng )って(🛠)見(jiàn )たり(⏸)したが、そんなこ(🍃)とで(🛢)は、彼(bǐ )の気持はど(💪)うにもな(👭)らなかっ(👐)た。
で(🏍)、(🐱)彼(bǐ )は(🃏)、ある日(⭕)、そ(💅)れとなく子桑(🏽)伯(😮)子(🉐)につい(💢)ての(🈷)孔(🤢)(kǒ(😴)ng )子の(🐭)感(gǎ(🌾)n )想(💉)を求めて見た。彼は(🕟)、もし孔子(🉑)に諷刺の意志があ(📛)れば、子桑(🍎)伯子のこ(🙄)とから、自然、話(🚷)は(🏕)自(zì )分の(💆)方に(🎑)向(🏢)いて来る、と(🚧)思(♌)(sī )ったのである。と(🏄)ころ(🐅)が(🔑)、(🤛)孔(🙎)子の答えは極(🚷)めてあっさりしたものであった。
陽(yáng )貨(🔓)は、(🍕)魯の大夫季平子に仕えてい(🚱)たが(😗)、季(jì )平子(🙃)が死ん(✖)で季桓子(zǐ(🚾) )きかん(🐊)しの代(dài )になると、巧みに彼を(🚔)自(zì )家(🏢)(jiā )薬籠(lóng )中(🌈)の(🏧)もの(📰)とし、遂(suí )に彼(bǐ )を拘(🥏)(jū )禁(🛷)して、(🗝)魯(🤟)の国政(zhèng )を専(⬅)らに(🕡)していた(🎢)。孔子(zǐ )は、その頃、すでに(😹)五(wǔ(💭) )十(📿)の坂を(🐹)こしてい(🌓)たが、上下こ(🍬)ぞって(🔘)正(🚚)道を(🤴)離れ(🧦)ているのを嘆(🖇)いて、仕官(🥖)(guān )の望みを(🤛)絶(😢)ち、ひたすら(🤾)に詩書礼楽の研鑚(👜)と、青年子(⛰)(zǐ )弟の教育(🚢)とに専念(niàn )して(✏)いた。陽貨としては、孔(🎼)子が野にあって、厳然(📻)とし(🍜)て(🍗)道を説(shuì )いて(👝)いる(🎐)のが、何よりも(📇)恐(🐎)ろしかっ(🌮)た。で、(🕰)出来れば(📏)彼(🤵)を自(🎣)分の味方に引き入(rù )れたい、少くとも一度(🍯)彼(bǐ )に会って、自分(🕵)が賢者を遇(🧜)する(😧)道(dào )を知(👎)っている人間(📈)(jiā(🏯)n )であるこ(🚗)とを示して置きたい、と思(👜)っていた。
「礼(lǐ )は簡に失して(🦉)もな(✡)らないが、また過(💃)(guò(🐼) )ぎ(⬛)ても(💴)ならない。9過(🎞)ぎたる(🍙)はな(💱)お及ばざるがご(🌭)としじ(🧔)ゃ。人(rén )間(🧐)にはそれぞれに分と(🚤)いうものがあるが、(🐚)その分を上下し(♍)ないところに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分を越えて親を祭るのは、親の靈をして非(⛱)礼を享(xiǎng )う(😵)けしめ(🕶)る(🛐)ことになるのじゃ。のみならず、(🚑)大(🚑)丈夫の非礼は(⛄)やがて天(🍀)下を紊(🍐)みだ(😯)るも(🐾)と(🥂)に(📐)なる。親の靈をして(💂)天下(xià )を紊るような非(fēi )礼を(🛁)享(xiǎng )けしめて、(📏)何が孝行じゃ。」
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