門人たちは、三(😁)度顔(🔔)(yá )を見合せた。し(😹)かし、彼等の視線(😧)は、今(🎮)(jīn )度はすぐ(👆)ばらばらになって、めいめいに(🛏)自(🔧)分たちの足さきを(🍂)見(♐)つめた。孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
門人(rén )たちは、孔(🚰)子(🈷)に(🕞)ついて歩くの(😣)が(🍙)、もうたま(🗯)らないほど(♈)苦しくな(👊)って来た(📏)。
で、彼(🏗)は(🎱)、ある日(rì(⏫) )、それ(🚪)となく子桑伯子についての(💙)孔(👪)子の(🔠)感(🆎)想を求(qiú(🕒) )めて見た。彼は(🍬)、も(⭕)し孔子に諷(🧙)刺(cì )の(💣)意(yì )志があれば、子桑伯子(zǐ )のことか(🍭)ら、自(👱)然、話は自分(fèn )の(🔎)方(🚒)に(🤐)向いて来る、と思った(⏺)のである。ところが(🕰)、(🤯)孔子の(🤷)答(🈳)えは極めて(👳)あっさりしたもので(🗳)あった。
孔子は、少し調(💛)子を柔らげて云った(🏣)。
陳亢ちんこう、伯魚はくぎょに問(🗓)(wèn )いて(💹)曰く、子も(👙)亦(🥐)(yì )異聞(🤮)あ(😣)るかと(💐)。対(🍈)(duì )えて(😹)曰(🏠)く、未だし。嘗(♿)て独(dú )り立てり。鯉り趨は(🍫)し(🏫)りて庭を(🖖)過ぐ。曰く、詩を学(xué )びたるかと(💫)。対(🦏)えて(🏂)曰く、未だしと(🧒)。詩(🌽)(shī(😓) )を学ばずんば、以(yǐ )て(🍙)言(🐰)うこ(🐑)となし(🏯)と。鯉退し(🍂)りぞきて詩を学べり。他日又独(📹)り(🖌)立(🥫)(lì )てり。鯉(lǐ )趨りて庭を(🏠)過(guò )ぐ。曰く、禮(🕺)を学びた(💇)る(📵)かと。対えて曰く、未(🏸)(wèi )だしと(🚜)。礼を学(🐻)ばずん(🚅)ば以(🌗)て立つこ(🦒)となしと(🎙)。鯉退きて礼(lǐ )を学べり(🤒)。斯の二者(zhě )を聞けりと。陳(ché(🕟)n )亢退き(✨)て喜びて曰く、一を(🐜)問(😻)いて三を得たり。詩を聞き(😣)、礼(🦏)を(🤲)聞き(🏉)、又(yòu )君子の其の子こを遠ざ(💆)くるを聞けりと。
「如(😻)(rú )何(😢)(hé(👗) )にも(💝)、それは仁とは云えま(🤕)せぬ。」
「6父の在世(🍔)(shì(🤬) )中(zhōng )は、子の人物(wù )をその志に(🥖)よって判断され、父(📷)が(🎴)死(sǐ )んだらその(🍵)行動によ(🍫)って判断(duà(🌓)n )さ(🤗)れる。なぜなら、(👈)前(🐄)の(❌)場合は子の(🐥)行動(💵)は父の節制(🔘)に服すべきであり、後の場合は本人の自由で(🗾)あるからだ。しか(🏨)し、後の場(chǎng )合でも、みだり(🏙)に父の(💩)仕来り(✂)を(🔲)改む(📳)べき(🌳)ではない。父(fù )に(💚)対する思慕哀(😓)(ā(🥐)i )惜(📪)の(🚻)情が深(🎺)けれ(🔥)ば、(🥝)改(💷)むるに忍び(🤪)ない(🎻)のが自然だ。三(🦌)年父の仕来り(😉)を改めないで、ひた(🐚)すら(🉐)に喪に服(fú(✈) )する者にして(📕)、(💻)はじ(🎌)めて真の孝子と云える。」
「口の達者(zhě )なもの(💀)は(💖)、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出(chū )ま(🔅)かせにい(👼)ろんなこと(✅)を云(🙂)(yún )っているうちには、結構世(shì(💕) )の中の憎(🏎)まれ者に(🦁)はなる(🎟)だろう。仲(🛣)弓(gōng )が仁者であるかどう(🏃)かは私(sī )は知(⏩)ら(🤬)ない。しか(🥀)し彼は口だけ(🌒)は(🏎)慎んでい(🚝)るよう(🚍)に見(jiàn )受ける。い(📂)や、口(kǒu )が達(dá )者でな(👹)く(😕)て彼も(🍅)仕(🐖)合せじゃ。誠実な人間には、口(kǒu )など(🌴)ど(📂)うでもいい(🔷)ことじゃでのう。」
4(🍑) 子(zǐ(🌪) )罕(hǎn )(まれ)(💗)に利を言えば、命と与にし(🏛)、仁と与(yǔ )にす。(子(💥)(zǐ )罕篇(🚙))
「(🎅)た(🍧)しかにそ(👉)うかな。」
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