「(🍁)売ろうと(♍)も、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手を待ってい(🏀)るのだ。」
「修行というものは、たとえば山(💽)を築くよ(🎉)うなものだ。あ(🌥)と一簣もっこというところで挫折しても、目的(🙀)の山にはな(🥫)ら(🎗)ない。そしてその(🏠)罪(zuì )は(❓)自分にあ(🅿)る。ま(🥉)た、たとえば地(⛅)(dì )なら(😸)しをするよ(🍞)うな(🕠)ものだ(👄)。一(yī )簣もっ(💖)こでもそこにあけ(🤡)たら(💼)、そ(🏘)れだけ仕事がは(💌)かどったことにな(🐸)る。そして(✝)それ(🚍)は自分が進ん(🎍)だの(〽)だ。」
民(🍃)謡に(⛑)こういうのがある。
一四(一九八)
本篇(piān )には孔(kǒng )子(🐰)の徳(🚩)行に関することが主(🎱)と(🚭)して集録さ(💹)れ(🏼)ている。
八(二一三)(🕥)
一(yī(🥖) )八(二(🛃)(èr )二三)
○ 以上(shàng )の(🚋)三章、偶然(🕷)か、論(lùn )語の(🧜)編(🐦)纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の門(😌)人中(🤑)最も目(💜)(mù )立つている(🌙)顔渕と子(🍐)路と子貢(gò(🕣)ng )の三人(🍊)(ré(🦖)n )をつぎつぎにとらえ来つて(🌪)、その(⛱)面目を躍(yuè )如たらしめて(💫)い(🌆)る。こ(🙌)の三(sān )章を読(♒)む(💄)だけで(🏒)も(⚫)、すでに孔(💙)門の状況(🌳)が生き生(shēng )きと(🌬)うかがわ(🏷)れる(⏮)ではないか。
二三((🚃)二二(èr )八)
(📮)曾(cé(🈶)ng )先(🏔)生(shēng )がいわれた。――
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