((🛫)なるほ(😂)ど孔(🍷)子は音(yī(⤴)n )楽(lè )の(🍠)理(🏴)論には長じているだろう(🦓)。しかし、実際楽器(🕯)(qì )を握っての技術にかけて(🈁)は、(📔)何といっ(🚹)て(📜)も自分の方(fāng )が玄(xuán )人くろうとだ(🎻)。)
「6父の在(🎖)世(shì )中は、子の(📖)人物をその志(⛔)(zhì )によって(🐹)判断され(🥗)、父が(🦑)死(sǐ )ん(⌚)だらその(🔠)行動に(🐰)よって判断され(⛅)る。なぜなら、前の場(chǎ(🚆)ng )合は子(🦗)の(🎴)行(😶)動は父(fù(🤶) )の節(jiē )制(zhì )に(🌦)服すべき(🕉)であり、後(hòu )の場(🔡)合(🎹)は本人(ré(🗨)n )の自由(yóu )で(🥤)あ(🥊)る(😜)からだ。しかし、(🦍)後の場(chǎng )合(🔤)でも、みだりに父の仕来り(⚓)を改む(👻)べきではな(🚈)い。父に対する思慕(mù(🍍) )哀(😓)惜の情が深(shēn )ければ(🤘)、改むるに忍(🧚)びないのが自然だ。三年父(🗃)の仕来り(🐒)を改めな(➰)いで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の(🕳)孝(🌐)子(zǐ )と云える。」
「な(💍)に?(🛣) 陽貨(huò )から(💓)の贈物(🙉)じゃと?」(🔫)
孔子(🏛)は、少し(🧥)調(diào )子を柔らげて云(yún )った。
(🔑)と答えた。
「でも、あの調子(zǐ )で(🐠)は、諸(🕰)侯(🎙)を(🚼)説いて見たとこ(⬇)ろで、相手(🍡)にされないだろ(🥕)うと思います。惜(⏩)し(🙀)い(❄)ものです。」
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