いそ(🐽)いで、寝巻(quàn )ね(🎎)まきをジ(💗)ャンパーに着かえ、夜具を押し入(rù )れに(🚂)しまいこむと、(📎)ぞんぶん(💥)に窓をあけた。風(💰)はなか(🛶)っ(🗨)たが、(🔟)そと(🎀)の空(🙂)気が、(⬜)針先はりさ(🌥)きをそ(🥈)ろえたように、顔(📛)いっぱいに(📓)つ(📨)きさ(🎹)さった。
「ぼ(🦓)く(🙌)たち(🌾)、学生(shēng )時(🕞)代の学(xué(📧) )寮が(👺)くりょう生活(huó )を自治(🚏)だなんて(🥈)いって、いば(🍚)っていたものです(🎤)が(🆒)、本気(📉)に(😨)やろう(🐕)とすると、実際む(🔫)ずかしいものですね。」
(🧜)道江と(🧑)いう一女性(xìng )が、間(jiān )もなく(⏳)、自分の目(🏀)のまえに(🍤)現(xiàn )われるという小さなできことの予想、――大(⌛)きな人(ré(🏘)n )間社会(huì )の運(yùn )行うんこうの中では、(🍽)まったくど(💮)う(🕘)でもいいような、そうした(💊)小さなで(🥓)き(🦇)ごとの予想よそうが、どうしてこれほ(🚎)ど(❓)ま(🏍)でに自分(fèn )をまごつ(⛽)か(🥫)せ、自分の不断の(👋)心の修練(liàn )を無力にするのか。どうして、(📉)現在友(yǒ(💊)u )愛塾におおいかぶさって(🌨)いる深刻な(👵)問(🏣)題以上に、自分の心をな(⛱)やます(🔞)のか。女性(xìng )とは、恋(🚴)愛(🍉)れん(📞)あいと(🍀)は、いったい(♊)何だろう(💔)。それは(🍛)、これまで自(🐷)分が考えて来た人間(🐎)生活の秩序とは、全く次(🌿)元のちがった秩序に(🏖)属するも(🔇)のだろ(📲)うか(🙋)。
では、なぜそれ(🚲)な(🔻)らそ(🈷)れ(🚉)と(🏅)は(🔋)っ(🏷)きり書かないのだ(🐙)ろ(👁)う。道江(🦄)の名(míng )を書(🔎)く(🏹)のがきまり(🏂)わるく(♏)て(🐤)、暗々(☔)裡あんあんり(🗃)にそれをほのめ(⛑)かしたつもり(📌)なのだろうか。あるいは、予告な(➖)しに道江をつれて(🧖)来て、(🌞)自(zì(🎗) )分(fè(🔃)n )を(🏑)おど(🚙)ろかすつも(💀)りなのだろう(🍑)か。いず(🎮)れ(🍥)にして(🏕)も、(🤦)自(🥃)分(💉)にと(🍉)っては、(🎒)あまり愉快(🔖)(kuà(🍖)i )ゆかいなことではない(❔)。何というい(👫)い(⭕)気な、甘あまっち(🖤)ょろい兄(xiō(🌜)ng )だろう、と(👾)軽(🍫)(qīng )蔑けい(🤶)べ(🌶)つしてやりた(👫)い気(🎽)に(🌯)さえ(🔗)なる。
しか(🎤)し、兄(🎿)(xiōng )はおそらく道江(jiāng )をつれ(🏠)て来る。い(📿)や、かな(💨)らずつ(💇)れ(🚴)て来(lái )る。そし(📡)て、無意識(🍎)(shí(🚺) )な(🐀)残酷ざんこくさで自(🚞)(zì(🐦) )分(🉑)の痛いきずにさ(🍑)わろうとしているのだ。二人はあら(📷)ゆる好意にみ(🐇)ちた言葉(🌕)を自分になげかけるだろう(🐠)。二人のむつまじさを三(🗻)人(🖱)に(🍔)ひろげることによって、(⏲)二人(rén )は(🌜)一そう深い(🏪)よろこびを味(wè(🔀)i )わおうとつとめる(🐋)だろう。二人(rén )はい(🔌)ろいろ(💣)と過(🚑)去(qù )の(♿)思(sī )い出を語(✳)るにちがいないが、その思(🍧)い出の愉(yú )快さも不愉(👖)快(📇)さも、三人(rén )に共通(🍖)するも(🥨)のとして語ら(👝)れ(🚚)るにちが(🧝)いな(🕝)い。自分は(🐴)、(🔅)二(èr )人のそうした無(🏾)意識(shí )な残酷(kù )さにたいして、いったい(🤟)どういう態度(dù(🐚) )を(✝)とればい(🎞)いのか。い(🏟)や、どういう(🤳)態(📡)度をと(💼)りう(🎯)るというのか。
「君のまじ(🤟)めな常(cháng )識がそれを許(🐐)さな(🎭)いだろう。」
「そりゃ(💃)あ、あべこべだよ。あんな人だから(🚞)、郡(📐)(jun4 )の団(🍺)長なん(🦉)かになりたがるんだ。」
「これで、(🦀)ともかくも、こ(🤜)この生活(🆗)設(🚱)計(✴)が(💷)おたがいのものとしてできあがった。おたがいの(🚥)ものとし(☔)て(🖇)できあ(🌘)がっ(📨)た以(🈺)(yǐ )上(shàng )、それがうまく(🌇)いかなければ、お(🙄)た(🦊)がいの責任だ(🙄)。むろんこの設計は、明日(rì )か(🗻)ら(🕵)のす(🏬)べ(💐)り出(🕚)しに、(👴)いちおうのよりど(🏢)こ(🙊)ろを与え(🎟)た(🎥)までで、これが(✡)最(🤓)上(💿)のもの(🏍)であるとは保証(📂)で(🌎)きない。だ(💋)から(🚇)、だ(🚁)んだ(💴)ん(🚴)やっていくうちに(🚴)、不都(🔈)合な点があ(⛷)れば(💡)、い(🥘)つ(⚓)で(🏁)も修(xiū )正し(📂)ようし、また、(😘)新し(✳)い案が出て、それがいいものであれば、どし(🔰)ど(🛌)しとり入(rù )れて行く(🕥)こ(🥗)とに(🍫)したい。そう(🌑)いうことをやるの(💮)も(🈂)、や(📳)はり(🌞)お(🚜)た(👗)がいの責任だ。あ(⬆)ら(🔙)ためて言うが、友(yǒu )愛と創造(🏊)、この(👷)二つを精(🧠)(jī(🆎)ng )神的基調として、(🕠)こ(🍀)れからのおたがいの生活を、す(🧓)み(🍝)からすみまで磨みがきあげ、い(🕵)き(🤟)いき(🧒)とした、清(💩)らかな、(🐰)そして楽(lè )し(🥌)いもの(🦓)に育(🐓)てあげていき(🔺)たいと(🏂)思(📗)う。」
朝(🌖)倉先生は、この話を語(🍱)りおわ(🌔)ると(⏯)、しばらく沈黙し(🥄)た。
次郎と(🔊)大河と(🍟)は、(🦍)間もな(😮)く、それぞれに最初の大便所の掃除を終わって、となりの大(dà(📮) )便(🔪)所(suǒ(🦆) )に移(🔜)ってい(🚦)た。まだ(🍀)だれも手をかけない大(dà )便所が、あいだに三つほどは(🚓)さまっている(🌎)。次(🚏)郎(láng )は、さ(🐢)っきから(🐻)、大河に(🖕)話しかけ(🌒)て(💐)みたい気持(chí(⛷) )ちは十(🔰)分(fèn )だ(🗑)った。しかし、遠(yuǎn )くか(😂)らのかけ合(📗)い話(🦈)は、この場(👇)合(🏐)、何となくぴ(💠)ったりし(🍶)なかったし、また、雑(zá )巾をゆすぎに出たついでに、そ(♿)っとの(🏀)ぞいて見た大(dà )河の様子(zǐ )が、いかにも沈黙ちん(🥎)もくの行者ぎょうじゃとい(🏫)った感銘かん(🔥)めいをかれに与あたえてい(🈹)たので、(😲)口(kǒ(🥏)u )をきる(🗨)のがよ(🥣)けい(🥨)にためらわれるの(📭)だった。
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