それで、(🏫)――それで百姓達が(⏯)、やう(📷)やく、(🍶)殺(shā )氣(🙇)立(lì )つて(🤯)きた「(🙋)やう(📝)に見(🏩)えた」。自(zì )然、そ(🏒)して幹(⛷)部(🎩)(bù(🐋) )から、その氣(📮)勢が、だん/\一人(🔴)々々と、傳つて(🖖)行つた。誰も何んとも云は(😜)なく(😉)ても(🚞)、石(shí )山(📖)の家に、(🕎)成(💬)行きを知(zhī )る(♈)ために(😇)、百姓がわざ(🔻)/\(🚻)出掛けて(🎥)くるものも出來てきた。無口な百姓も、(🕧)口(🤗)少なではあ(🔢)るが、苛立つた調子で、ムツツリ/\ものを云つて行つた。
石山は(⏸)そこで、(👘)出て行つた。――(🍐)俺だちのしなけアならない事(😵)は、(🏿)もう(🎓)決つてゐ(❌)るのだ(🤥)。それ(🚧)をしなかつたら、明(míng )日食ふ米(📶)がなくな(💾)つて(🍿)、俺だ(😸)ち(🐞)は死(🗑)ななけれ(🛩)ばならない事だけだ。――俺(ǎn )だ(📨)ちはどうしても(🍖)死んだ方が(🕧)いゝと思(🥘)(sī )つ(💚)て(🔶)ゐるもの(🏃)は手をあげてく(🐳)れ(🌖)。さう云つた。
源吉は(👄)然(rán )し母(mǔ )親の云ふことには、別(🐶)に何んと(🚊)も、たて(🚰)をつくやうな事は云ひもせず、しもしなかつた。ム(📗)ツシ(😒)リ(🕝)して(🗳)ゐた。ことに、(🌥)源(yuán )吉(jí(🛁) )は(⛔)、この(🤳)事があつて(🔌)から、ずウと(🧝)、何時ものムツシリがひど(🏌)くなつてゐた(💻)。母(🍺)(mǔ(🌛) )親(💅)にはそれ(🔐)が分つた。源(yuá(🌍)n )吉は、(🤜)ひどくムツ(🎴)シリし出す、そ(🤹)の次には(🖐)何かキツトい(🤓)ゝ(⛽)ことがなかつた。大き(🔀)なことをやらかす前、源(🌑)吉は(🚝)鐵(tiě(🙏) )の固(🚔)(gù )ま(👯)りのやう(🕗)にだま(🗑)りこくつてゐた。母親はそんなこと(🈹)が無(🐘)けれ(🏯)ば、と(🐐)そればかり思つてゐ(🏥)た(🎎)。だから(💐)、何(hé(🕔) )時もの愚痴が(👼)母(📙)親の口から出(🛩)た。
「(🌿)覺えてやが(📰)れ、野郎(lá(🏀)ng )ツ(🎭)※(感(👿)嘆符二つ、1-8-75)」
だん/(⛓)\百姓達は本氣(👄)(qì )に(💜)なつた。
「この野郎。早く小(xiǎ(🔠)o )便たれてこ。表さ(🕧)行(🔦)えつて。」
皆の(🔡)出(🌶)てゆく後を丸太棒でゞ(🈴)も(😋)なぐり(👐)つけ(♎)るやう(🚬)に、(🛂)惡(🎾)(è )態(🎦)を(🌜)つ(🎈)いた。五人とも涙(lèi )を(🔠)眼に一(yī )杯ため(🐠)て、興奮して(🐸)ゐた。
「それこそ本當にめしも喰へ(🌲)ねええんた事始まるべよ。」
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