日本《av かれん》2行目ライン
av かれんあらすじ
仙台(🏃)せんだ(🚇)いへ引(🏤)き返してから、(🎗)わ(🙊)たしは布(bù )施ふせさん(🎙)の家の(🐦)人た(🌒)ちとも別れて、(🚒)名(⛳)掛(🌒)町なかけ(📂)ちょ(👫)うという(💜)とこ(⛸)ろにあった宿の(🎍)ほ(😼)うへ移りました。そこは三浦屋(wū )といって、旅人宿と下(😲)宿を兼(📯)ねていましたが、わたしの(⛩)借り(👎)たのはその奥の(🈸)二階(jiē(🍣) )の部屋(wū )へやでした(🚆)。ほんとに、わ(🏾)たしの(🥩)仙台時(🍊)(shí(🕚) )代はその二階で(😢)始(shǐ(⛷) )まっ(🤵)たと(🔭)言(yán )ってもいい。窓の(👥)外(👶)には(⛲)とな(🦂)りの石屋さんの石(shí )をなら(🕌)べた裏庭が(💟)目の下(🔚)に(🛏)見えます。わた(🔱)し(🥍)は(🦍)石屋(🐪)さんと(🐂)競(jìng )争で目をさま(🎭)し(🌪)て(🚪)、朝も早(㊗)(zǎ(🛄)o )くから机(🀄)(jī )に(🌀)むかいま(🖱)した。
昔(🚭)の人(rén )がほんとう(🔕)に物(wù )を考え(😡)た場(🌙)所だとい(🙀)う気のし(🧣)てくるの(🔷)も、その岩壁(🕐)の前で(🧐)す。わたしは古(🐬)い松(🆓)の枝を通して海に映る夕(xī )日を望(📷)みながら、しば(🐅)らく(🎞)そこに立ちつくしていたこともあり(🤫)まし(📳)た。
恩(👪)人、吉村さんの家といえば(🤾)、わたし(😽)が(🚭)少(👚)年(🐄)期か(⌚)ら青(😖)年期(🚥)にかけての日を送ったとこ(🌔)ろです。お話(😱)(huà )のつ(🍹)いでに、自分の書生(shēng )時(shí )代のこ(🔺)とをここにすこし(🈳)書(shū )きつけ(🚉)てみましょう。
(🎊)皆さんもご(🍶)ぞん(🕘)じのよ(⛳)うに、この日(🗺)本のお国が明(mí(📌)ng )治の御代(🎿)みよとなる(🤜)前(🛡)(qián )は、徳(🏳)川(chuān )の世の(🦄)末でありました。もう徳(dé )川の世(⏹)の中もこれまでと思うものは、たい(🏴)がいの人が戸まどいして、仕事(👫)(shì(⬜) )も(🕵)ろくに(🕝)手につかなかった中で、(🙃)よく(👊)あと(⛎)し(⬛)まつを(🚆)怠らな(🦅)かった(🐌)三人の人がありま(🥫)す(🤚)。皆(🧠)さんは、岩瀬肥(féi )後いわ(💀)せひご、(🥛)小(xiǎo )栗上(shàng )野(👾)(yě )介おぐりこうずけのすけ(🔲)の名を覚えて(⬛)おいていただきたい。ここにお(🥇)話(huà )ししよう(🐺)と(🐂)する栗(lì )本く(🐅)りも(⏺)と先生(shēng )も、(🗣)そういう(🛄)三人(rén )の中の一人です(📗)。
わたし(🔨)は一人の古着(zhe )屋さ(🏯)んを知ってい(🛵)まし(🗑)た。この古着(🤠)屋(wū )さん(👵)は(🚧)美(🤣)濃みのの国(guó )から出(chū )てき(🛷)た人(rén )で(〽)すが、明(míng )治(zhì )学院に(👦)かよ(♐)ってい(👋)る(❇)わたしの学生時(shí )代(🚉)に、く(🔉)つ(⏱)屋をして(🌶)い(🛫)まし(🐶)て、編(🍨)(biān )み上(💾)げのくつ(📧)を一(yī )足造(📃)ってくれ(📓)ました。それからわ(🏮)た(🌌)しも懇意にな(🤬)った人(rén )です。
橘翁さまはかなり遠い先のこ(🍑)とを(🕍)考えてお(💆)い(🔎)た人とみえま(🕟)す。その(💐)こと(🕜)をここ(🍸)に(🥅)すこしお話ししてみれば、もとも(❄)と高瀬の(🔂)家の先祖は代々木曾福(🛳)(fú )島のお関所(🈁)番(fān )をつとめた武士であり(😒)、高瀬の(📝)兄（姉の夫）の父(fù )親(qī(🤽)n )の代に(🦁)は砲(🤺)(pào )術(🆒)のご指南(😴)番（指導(dǎo )の役(yì )）まで(⛳)してお関所を(🚴)固めた(🤗)もので、した(🌏)がって部下に使われ(🚘)る人た(🐯)ち(💔)もすくなく(🥁)な(🎢)か(🗓)ったので(♒)すが、そういう身(shēn )分の(🕣)低い士族は(🐊)多(🍇)く貧しか(🏐)った(😻)ので(🆕)す。橘翁さまの製薬は(🌴)、部(bù )下の(🕹)人たち(😰)にも内職を与え、土地のうるおいにもなるように、と(🚅)の願(yuàn )いから始(🐂)め(🏀)たことらしい。高(gāo )瀬(là(🤨)i )で造り(👠)出した奇(👂)応丸きおうがんは、木曾(🐤)(céng )山(shān )でとれる熊(❓)くまの(💋)胆(🐻)いを土台にし(🐺)て、(🕒)そ(✴)れにシナ(🎧)朝(cháo )鮮の(🌼)ほうか(🎭)ら来る麝(🥪)香じゃこ(🏾)うやに(🤖)んじんな(😋)ぞを用い、形(xí(🌛)ng )もごく小(🥍)粒な(✳)飲みいい丸薬として(🐾)金粉きんぷんを(🐎)かけ(🎭)たもの(🔰)で(✈)す(🐏)が(🐹)、正直な材料(🚺)が使(🚪)ってあるものですから小児に(✝)飲ませ(😿)るにいい(👕)と言(🤰)われ(💌)て、(🌌)だんだん諸(zhū )国(⛅)にひろまっ(🚦)た(🚌)もののようです。
布施ふせさんはそれをよく覚え(🈸)て(🆒)いて、あ(😬)る日わたしに(⏰)歌って(✋)みせてくれま(🔰)した(😥)。どうして布施さんの口からそん(🦆)な古(🌼)(gǔ )い歌の節が出て(📰)き(🐎)たかと言(💓)いま(🙎)すに、君の家がらはこの(🗼)地(dì )方の(💾)郷士として(😩)代(dài )々(🦃)仙(🤟)台侯(🔤)に仕えて(🐧)きた歴史(🚔)があ(🧥)るからでした。あの「さんさしぐ(🗓)れ」の(🛃)歌(🎍)(gē )は(🍨)、甲高い女(📼)の(✅)声よりも、むしろ低い(🎐)と(🍻)こ(🎮)ろを歌(gē )える男の声に適(🐇)していて、ゆっ(🚮)くり歌うべきもの(🆒)だそう(🐡)です。あれをわたし(🚮)に歌って聞かせる間、し(🏽)ば(⛏)らく布施さんは(🕵)「時」というもの(🍅)も忘れているよ(🥔)うでした。いかに(🎤)もゆった(🚗)りと(🍛)迫(📸)(pò )らない(🤵)でしかも深く聞える古(🖇)風(fēng )な(🎥)歌に耳を傾けて(✴)いますと、その抑揚のあ(🍠)る節(💕)の一つ一つが(🚗)実に(🥞)長くつ(🤖)づいて行(⤴)きました。切れた(🚺)かと思う(🛥)と、まだ(🛺)続いている(🥘)ような(🏠)もの(🚁)でし(🐐)た(🦔)。
一〇 (😓)木(mù )像(xiàng )拝見
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