「分つ(🥒)てるべよ(👡)、(🥣)地主(😏)から畑(🤓)(tián )ばとつかへすのさ!」――(🙊)か(🛴)う源(👦)吉が云つたのは、(👫)理(lǐ )窟(kū )でなかつた。源(yuá(🖖)n )吉はさう背後で云(yún )はせる父親の氣持(chí )も(♍)感じてゐたのだ! (📬)源(yuán )吉(💬)(jí )は歩きな(❤)がら(🤾)、こ(🗳)んな事(🚒)(shì )が分らない、そ(🌘)して(🏒)又そこ迄行か(🚢)うと(🔔)しな(🐎)い百姓(xìng )に、心(xīn )か(🈂)ら(📻)腹(fù(😃) )を立(lì )て、(🚙)「勝手にしやがれ、俺(ǎn )ア俺(💱)(ǎn )アだ。」と思(sī )つてゐた。
(🏢)やが(👏)て、馬車(♌)が一(yī )齊(qí )に(🛑)動き出した。鈴の(🔛)音が、空(💠)氣(🏮)でも(🗳)そのま(🕖)ゝ(🕕)凍える(🌝)やうな寒い空(kōng )に、朗か(📝)に、しかしそれだ(😸)けブルツとするほ(💸)ど寒(⏬)さ(🧤)うにひゞきわ(🙌)たつ(✅)た。そ(📟)れに百姓の馬をし(🗂)かる聲(shē(🚂)ng )や(🧝)、革で(😼)ぴしり(🏔)/(👃)\打つ音や、馬(mǎ )のいな(🛢)ゝ(🏓)きな(😡)どが(🖊)、何か物々しい、生々した、大きな事が今起らう(😐)とし(📹)てゐるやうに聞え(🥠)てきた。
源吉達(🕐)(dá )は、もう雪も固まつたので、(🎫)山(shā(😐)n )へ入る時期(qī )だつたけれども、(🐖)この方が片付くま(🌸)で行けなかつた。それに(🏧)今では(🍁)皆、そんな處でな(🖊)い(📟)、と思ふほ(🛡)ど(🅾)、興奮してゐた。石(🔦)山の(🆖)家(🏂)に寄り(🙂)合つて、色(🥖)々の話をきいた(😦)りしてゐるうちに、殊(shū )に若い百(bǎi )姓などは、「地主つて不(bú(🏑) )埓だ!」さういふ理窟(kū )の(🈴)根據が分つ(🈹)てくるの(🗒)が(🍚)出(chū )てきた。始(🦁)め「さうかなア」と(🕧)思つて、フラ/\(😯)した氣(🍲)持のものが、「野郎奴」などと云つてき(🚖)た(🥞)。澤(🍋)山(🍻)集ること(👗)があ(🥋)る(🌯)と、校長先(🔘)生は、手(🌄)振りや、身(shēn )振り(🌷)までして、(🎛)「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔茂(👫)左(🎅)衞門(🍲)(mén )」など(👇)の(🈶)義民(😸)傳を話してきかせ(👑)た。それが、(📁)處が、(😙)理(lǐ )窟(😔)(kū(⛽) )なし(🐃)に百姓の頑(wán )固な岩ツころ(🔼)のやうな胸(🥈)のすき間々々から、にじ(🙉)み入(🌩)つて(😟)行つ(🎅)た。そ(🚈)れから(😡)、(🖐)笑談のやうに、(🦒)「北海(🎳)道の宗五郎(📧)(lá(🐤)ng )」といふ奴(🔌)が、何處かから一人位(wèi )は出たつて惡(💔)くない(🚵)だらう(💜)さ(🙄)、と(🐍)云つ(❄)た。する(🐢)と、朴(pǔ )訥な百姓は(🦇)、眞(👹)面目に(🌆)、(🚹)考へこん(🚭)だ。
見ると、涯もなく廣が(🐫)つ(🗺)て(👀)ゐるたゞ雪ばかりの(🧥)廣野を(🛃)、何臺(tái )もの馬橇(qiāo )がまがりくねつてついてゐる道を、勢ひよく走つて行く一列が見え(🏁)た。遠くか(🕘)ら、その橇(qiāo )の調子(🔊)(zǐ(🗿) )のい(📭)ゝ鈴(😈)(lí(🛒)ng )の(🤝)音が聞えてきた。時々、雪煙(yān )が、パツ/(🏃)\(💊)と上つた(⏺)。後(hòu )の方(fāng )の馬(mǎ )橇で先(🤮)頭の(⏰)が(😋)見(jiàn )えな(🌛)くな(💑)つ(❗)たかと思(sī(🎏) )ふと、道(😈)が逆(nì )に曲(qǔ )つてゐ(🐗)る處にくると(👒)、その先(🎮)(xiā(🏏)n )頭の方(🧐)が玩具の(🌃)やうに小さく見え(🌻)た(👱)り(🏌)した。一列(🕜)は(👋)その度毎にまるで、(🎍)のびたり、ちゞ(📬)ん(🎣)だりくねつた(🎦)り、(🎳)する(🧡)黒(hēi )い糸筋の(🔍)やうに(🚔)見(jiàn )えた(📲)。それが雪の平野だけに、(🧛)はつきり(♿)目(mù )についた。そしてリン/\と(🚱)いふ鈴の音(🕸)が、遠くに聞え(🆗)たり(🍔)、(🌔)急(💿)に(⏸)近くに聞え(🚏)たりした(🔣)。母親は、氣(📩)でも(☔)呑まれた人のやう(🗜)に、じつと立(lì(🕥) )つて(🍭)、(📼)それ(🗣)を見(🛫)てゐ(🌇)た。フト、自分に(🎣)歸ると、「な(🚻)んま(🏺)んだ/(🎼)\/\。」と云つた。
「う(⛪)なされてる。」(⌚)
「この野郎。早く小便たれてこ。表さ行(há(📈)ng )えつて(😥)。」
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