日本《デストロン 3 号 別れる 彼女 に 中出し 5p 編》2行目ライン
デストロン 3 号 別れる 彼女 に 中出し 5p 編あらすじ
「多分(fèn )私の方にお越しであろうと存じまし(🍸)て、急いで帰(guī )って来たとこ(🈹)ろです(🥦)。ほんの一寸おくれま(👾)して、(⛳)申しわけありません。」
というので(⬆)あった。これも子(zǐ )游(🎳)に(👱)対するの(🥂)と大同小(xiǎo )異で、(🚰)少々怒り(🌎)っ(🐧)ぽい子(zǐ )夏に対する(🚍)答(dá )えと(🚝)しては、(🖕)先ず(🎛)当然だ。
「きっとご教(🌶)訓を守(🧣)り(📅)通し(👛)ます。」
孔子はつづけた。
「なるほ(👋)ど。……(🔩)それで、(⏭)どうして失(😡)敗しくじったのじゃ。」
４ (🌧)子(zǐ )罕（まれ(🍺)）に(🚯)利を言えば、命と与にし(😗)、(🎍)仁と与にす。（子罕篇(🍕)(piān )）
た(📉)だそれっきりだっ(🐅)た。いつ(🐣)も病気ばか(🎙)りして(🏘)いる孟(mèng )武(😛)伯に対する答(🍓)えとして、そ(🙍)れはあたりまえの事にすぎなかっ(🎃)た。
「仲弓もこのごろは仁(🎶)者の列(liè )にはいっ(♟)た(🏾)か知らないが、残(cán )念なことに(🆚)は弁(😙)(bià(🌉)n )舌の才(⬆)がない。」
（そうだ(⛏)、あの眼だ！）
「こ(👫)れまで通(tōng )り(✅)ではい(🧡)けないの(🚾)か。」
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A (🥐)われは(📤)佇立(〽)ちよりつ時を(🌯)移しつ。
Aけれど(🖨)も(🔺)妙に間が合(🤴)わ(🗝)なくなった夫婦の気(🛫)持は、二た幕目の「(📺)治兵衛(🤭)内うちの場」を(🐵)見ている内に一層変にさせられ(🥝)てしまった。たとい人形の演ずる劇であり、奇(🆕)怪な誇張(🔘)に充ちている浄瑠璃の物語であるとは(🍧)云え、治兵衛(😭)とおさんと(🐔)の夫婦関係には、(🚢)二(🍠)人がそっと相顧みて苦笑を余儀なくするもの(🚑)があった。要は、「女房の(💉)ふところに(💢)は鬼が栖す(🎯)むか(💇)蛇じゃ(🎰)が栖む(🏗)か(🎄)」と云う(🚚)文句を聞くと(🥪)、それ(🐌)が(⚡)いか(🚃)に(🎑)も(📿)性慾的にかけ(👽)離れて(🚡)しまった(🐢)女夫(🗳)めおとの秘事を婉曲(🙅)えんきょくながら適切に現わしているのに気づいて(🍻)、暫(👣)しばら(🐩)く胸の奥の方が(🌘)疼(🍨)うずくのを感じた。彼は(🎮)義太夫(🔗)の「天てんの網(📍)島(✍)あみじま」(🧣)は巣(🚒)林子(🚰)そうり(🌽)んし(🏂)の原作で(🐪)なく、半二(😋)か誰かの(➿)改(⛏)作(🥇)であ(📻)るのをぼんやり記憶していたが、きっ(🈷)とこの文(👺)句は(📭)原(🤧)作(🦁)の方に(👵)あ(Ⓜ)るのだろう、(🎀)老人が(🔠)浄(✋)瑠璃の(🤶)文章を褒ほめて「今(🥓)の小(🏷)説なんかとても及(🌉)ばない」と云っているのは、こう云(🕕)うところを指す(🈂)のだ(🕷)ろうと(🥏)思うと、ふと又気がかり(🤶)なこと(😔)が浮かんだ。今に(🌡)この幕が(🔬)済ん(🛩)だあと(🗨)で、(📄)老人がこの文句(🎆)を(🕳)持ち出(🥁)しはしないか。「鬼が栖(🦊)むか蛇が栖むかとは、(🌉)昔の人は(📗)実に(✌)うま(✌)い(😑)ことを(🔂)云(🍋)ったもんだね」と、(👅)例の口調で(🚞)皆に同感を求めは(🛄)し(🕗)ないか。この場合を想像すると居た(🎹)たま(🚐)らないような(👾)気が(🍅)して、やっぱ(🌿)り妻の云(👺)うこと(😱)を聴い(🤪)ておけばよか(⏯)ったと思った(😙)。
A 一条侍従(🍜)能氏(🏇) 藤兵(🛍)衛佐(⬆)頼経
A「(🙌)そうで(💏)す(🏤)か、そ(☕)れであたしも使に来た甲(🕹)斐かいがごわし(🥍)たわ」
A「(🚀)エホ(🔣)バを畏るるは(⚾)知識の本なり。」いい言葉をい(🗨)ただきまし(😮)た。私は、これから、あな(🛷)たに対して(🍊)、う(🏰)んと自由に振(🔗)舞います。美しい、唯一(🍟)の先(🐐)輩を(⬇)得て(😪)、私の背(🎃)丈せたけ(💑)も伸び(👉)ました。
A「(🐾)うむ。」先生は深くうなず(👆)い(🔻)た。
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