陳亢は字(zì )あざなを(🔁)子(🌍)禽(qín )といった(📂)。
(🛐)だが、やは(🔟)り(🏜)わからなかった。で、彼(🗳)は、孝に関する、ありと(🔏)あらゆ(🚽)る(🍄)孔(🕴)子(🏧)(zǐ )の教えを、一(💃)(yī )とおり胸の中(🚦)で(😔)くり(🐜)かえし(⛸)て見た。
――季(jì )民篇―(🌬)―(💰)
「一(yī )体どうい(🍎)う(🧠)意味なので(🦊)ござい(💅)ましょう(😢)。」(🎱)
しかし(🛵)、た(🌯)だ一(yī )人の門人でも見(🐩)捨てるの(🍧)は(🍖)、決し(🍳)て彼の本(🥖)意で(😴)はなか(📷)っ(🤙)た(🕍)。そして、考えに考(📹)え(🎤)た末、(💖)彼は遂(🖨)に一策を思いついた。それは(🕚)、仲弓(🥎)にけちをつけ(📉)たがる門(👿)人たちを五(wǔ )六(👷)名(míng )つれ(♈)て、郊(jiāo )外を(🌙)散策する(🆑)ことであっ(📓)た。
「1(🕝)父(fù(🔩) )母は子(🚼)供(🐕)(gòng )の(🐢)病気を何よりも(🙎)心配(🐖)(pèi )するものだ(🧒)。」
「1詩(shī )でも音楽でも、究極(👣)は(🚟)無邪の一(yī )語に(🔡)帰(guī )する(👺)。無(wú )邪にさえ(👭)なれば、下(🍼)手へた(🤔)は(🚇)下(xià )手(🍠)なりで、まことの詩(shī )が出(chū )来、まこ(🚻)との音(🗿)楽(🃏)が奏でられ(💩)るものじゃ。この自明の理(lǐ )が、君(🚍)にはまだ体得出来ていな(💬)い。腕(😖)(wàn )は達者(🥏)だが、(🍖)惜(🔔)しいものじゃ。」
1(😉) 子曰く、法(♍)語の(🐨)言は能く(🍂)従うこと(👤)無からんや、之を改むる(🙍)を貴(⬆)しと爲(wè(🍻)i )す。巽与((🐉)そ(🐷)んよ)の言は能く説(よ(🧖)ろ(🏝)こ(🍡))ぶこ(♏)と無(wú )から(🦃)んや、之(zhī(😵) )を繹(たずぬ)るを貴しと爲(🚎)(wèi )す。説びて繹(🕶)ね(🚝)ず(🏻)、(🤮)従いて(📼)改めずんば、(🚐)吾(wú )之(zhī )を如何ともするこ(👺)と末(な)きのみ(🎺)と。(子罕篇(🐏))
「4父(fù )母(mǔ(🕒) )の存(cú(🗨)n )命中は(🚉)親(👮)のもとを(🤕)離れて遠(yuǎ(💰)n )方(fāng )に行か(🐈)ないがいい。もしや(🍓)むを得ずして行(háng )く場合は(🦊)、行先を定(dìng )め(🥈)て(🚍)おくべきだ。」
(🕗)彼は、(➕)し(⏱)か(⛏)し(🌽)、もう狼(📰)狽(🚳)うろたえて(🤨)も恐れてもいな(🎯)かった。粛(🥩)然とした(🆚)空(kōng )気の中に(📴)、彼はか(❌)えって安堵に似た感じを味(🥋)う(🕧)ことが出来た。そし(Ⓜ)て、もう一度、
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