(🥥)源吉は(📇)、母(mǔ )親(🔓)の顏を(🎙)見た。「うん?」
(🛵)源(⭕)吉達は(🧓)、もう雪(xuě )も固(gù )まつたので、山へ(🌨)入る時(shí(😎) )期だつたけれども(🐎)、この方(fāng )が(👼)片(🥄)付くまで行け(🎡)なかつ(🦉)た(🍺)。それに今では(📋)皆(jiē(🌧) )、そんな處(🖥)でない、と思(sī )ふほど、興(xìng )奮(⌛)(fè(♐)n )して(🤶)ゐた。石(shí(⛩) )山の家に寄り合つ(🕌)て、色々の(🔩)話(🐐)をきい(📳)たりしてゐ(🍤)る(🈷)うちに(🤟)、(🥉)殊に若い百姓な(🐲)どは、「地主(😑)つ(🎓)て(🏗)不(🌎)埓だ!」さういふ理(👴)窟の根據(jù )が分つて(✒)く(👿)るのが出てきた。始め「さうか(🌮)なア」と思(🌘)つて、フラ/\した氣持のものが、(👛)「野郎奴」など(😵)と云つてきた。澤山集る(🙎)ことがある(🎷)と(🧦)、校長(🏸)先生は、手振(🎮)りや、身振(zhèn )り(🥉)までし(🕧)て、(😦)「佐倉宗(🖇)五郎(láng )」や(😐)「磔(🔷)茂左(🌘)衞(🌍)門」など(⏸)の義民傳を話してき(🐄)かせ(🏀)た。それが(🆙)、處(chù )が、理窟なしに百(🆔)(bǎi )姓の(👚)頑固な岩(🐜)ツころのや(🆎)うな胸のす(🚸)き(🏢)間(😺)々々か(🐯)ら、に(👙)じみ入つて行(háng )つた。それから、(🐨)笑談(tán )のやうに(📇)、「北(bě(💫)i )海(🌤)(hǎ(😂)i )道の(🔱)宗(🥌)五郎」と(👽)いふ奴(nú )が、何處かから一人位は出たつて惡くない(🌦)だらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(💭)な百姓は、眞(💒)(zhēn )面(🎳)目(🚱)に、考(🕝)へこんだ(🌓)。
「芳?(🙆) ―(🔞)―う(🎭)ん、(👼)芳か(🗝)。」(🎂)さう母(🏨)親(🐇)が分(💌)ると、(🔻)「そ(🍂)れさ、(🐑)ま(🥔)だ(🎸)墮(duò )りねえどよ(🔱)。體(🧔)で(✒)も(🏏)惡くし(🚃)ねえばえゝ(🏦)。」と(☕)云(yún )つ(🐚)た。
「なんでもよ、お芳居だら(🏜)、口かゝるし、働くだけの(💂)畑(👡)も無えべよ、んで、ホ(💔)ラ(🥄)、(🌚)そつたらごとから、お芳にや、家(jiā )うち(㊙)つらかつたべ―(🧣)―。」(🔈)
町の(🚳)入口(kǒ(🔊)u )に(➡)、七、八(bā(🤯) )人(rén )の人(🏨)が立(⬅)つてゐるのが(👎)、眼に入(🤫)つた。はつきり人は(⏸)分らなか(🍧)つた。が、先(xiān )頭に立(lì(🏒) )つ(🌔)てゐたのが、大きな(🏩)聲(shē(😏)ng )で呼んだり、(🏌)自(🏋)分(fèn )の(🦏)帽子を振(🎮)(zhèn )つて合(🗼)圖を(😱)した。入(rù )口の七(🥀)、八人は(🥫)動か(⬜)ずに、こつち(💗)の方を見てゐ(🚄)る(👋)らしか(📡)つ(🔈)た。向(🍼)(xiàng )ふに(🐽)は(🏸)分らないのか、こつ(😩)ちからの合圖には、何も返事を(🥒)してゐるらしい(🌷)しるし(🕗)が(🚵)無いやうに思(🚫)はれた。
「うまく行く(😾)ツかい?」
源吉が臺(🐽)所(suǒ )で水(😼)(shuǐ )をの(👃)んでゐたとき、外から(🌉)來(lá(🔐)i )た由が源吉(🏑)を見(🎶)て、云つた。源吉は口(kǒu )のそばまでもつて行(🕟)(háng )つた二(èr )杯(⛎)目(😲)(mù )のひしやくを、(👝)そのまゝ(👡)に、とめて「うん※(感(gǎ(🎗)n )嘆符疑問符、1-8-78)」と、(🏻)ふり(❔)かへつ(⏰)た。眼がぎろりと(😌)した(🍈)。
誰(shuí )もなかつ(📎)た。
丸山は、(🚤)穩(📥)かに(🧜)、(🤴)百(bǎi )姓はそん(👉)なことをするもんで(🎒)ない、地(dì )主(👚)は親(qīn )で、俺(ǎn )達は(💆)子供のやうなもの(🥈)だ(🔪)、何事(🦍)も堪へしのんで働くこ(📳)と(🐮)は立派な(🔡)ことだ。歸つたら(🙄)、皆んなにさう云つた方(😒)がいゝ、差(🌷)配さんには自(🥪)分か(📉)らよく頼んで置(🚙)いてあげるから、と云つ(🌭)た。
(🐜)百(bǎi )姓(xìng )達(🤰)は(🚵)二(è(🤙)r )人(rén )三人一(🌽)緒(🤣)になつ(🕍)て(⛺)、今日のこ(👽)とを話しな(✈)が(🎾)ら歸つて行つた。外はまだ風はやん(🤧)で(🎱)ゐなかつた。百(📐)姓達(💫)は厚(🥓)(hòu )い肩(🏮)(jiān )を前の方へ圓め、首を外套の襟の(✋)中にちゞめて(🖼)、外へ出て行(há(🤣)ng )つた。
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