孝(xiào )を問う
「(💡)3(🐈)むずかしい(🔃)のは温(🏷)顔を以て父(fù )母(🎤)に仕える(⚫)ことだ。現に代って仕事に骨を折った(🌿)り、(✳)御(yù(🎿) )馳走があるとそれを親にすす(💢)めたりするだけでは(🥠)、孝行だ(🎩)と(🎪)は云(yún )えない。」
孔子(👻)は、むろんそれを聞(🤯)きの(🍈)がさ(💑)なかった。彼(bǐ )は(😭)きっとなってそ(💎)の門(mén )人に(🌵)いった。
楽(🗓)(lè )長と(😦)孔子の眼
「さっきか(🔰)ら考えて(🧤)いますが、(📻)どうも(🌺)私(sī )には(🌵)わ(😟)かり(🔬)ません。」(🅰)
「6(🎼)父の在(🚖)(zài )世(🚹)(shì(➡) )中(🕓)は、(🚶)子の(🐂)人物をその志によ(🕦)っ(🥊)て判断さ(🏵)れ、父が死(🍼)ん(📧)だら(🚟)その行動(dòng )によ(👾)っ(🚟)て判(pà(💳)n )断され(📄)る(🐚)。なぜな(🦃)ら、(⌛)前(🎢)の場(chǎng )合は子(🔊)の行動は父の(📰)節制に服すべ(💣)きで(😐)あり、後(🚩)の場合(🆑)(hé )は(🤱)本人(rén )の自(zì )由であるから(🚵)だ。しか(🤸)し(😟)、後(hò(🌴)u )の場(🐺)(chǎng )合でも、(🦃)み(📤)だりに(🌝)父(fù )の仕来りを改(🆔)(gǎi )むべきではない(😵)。父(fù )に対する思慕哀(āi )惜の情(qíng )が深ければ、改む(😚)る(➗)に忍びない(🥡)の(👋)が自然だ。三(👠)年父の仕来りを(👴)改めないで、ひ(🖌)たすらに喪(🏼)(sàng )に服す(🆎)る(🐬)者にし(🤫)て、はじ(🍊)めて(🗃)真の孝(🧜)子と云(🈷)(yún )える。」
「5父母(🚛)の年齢(líng )は忘(wàng )れてはならない。一つに(🍛)は(🌎)、長生(😎)を喜(xǐ )ぶために、二つ(🆑)には、餘(yú )命幾何い(🦇)くば(🥀)くもなき(🏝)を懼おそ(🔻)れ(❕)て、孝養(🎼)(yǎng )を励むために。」
「(🆓)それが実に妙なきっかけか(🌰)ら(🛫)でご(🛃)ざいまして……」
そ(💾)う彼は自(🐺)(zì )信している。それに(🛹)も拘らず、こう頻々と失(🏎)敗(🔥)するのは、(🔀)ど(🏩)う(🔹)い(🐭)うわけだろ(🚌)う。腹も立(👱)つ。恥(chǐ(🕦) )かし(🍌)くもある。しかし、(🎏)事実(shí )は如何(hé )ともし(🙇)がたい。
「どうじゃ、よく反省(🍲)して見たかの。」
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