「無(🌙)知で我流の新(✒)説(🤝)を(📐)立てる者もあるらしい(🤹)が、私は絶対に(📮)そんなことはしない。私(🚓)はなるべ(😁)く多く(🐔)の人(🛹)(rén )の考えを聞(🛤)いて(📦)取捨選択(💰)し、なるべく(🚌)多(👴)く実(shí )際を見て(🕺)それを心(xīn )にとめておき、判(🦎)断(duà(🚤)n )の材料にするよ(🎻)うにつと(🌴)め(📈)ている(🔚)。む(🏌)ろん、それではまだ真(zhēn )知(zhī(🍵) )とはいえないだろう(🎆)。しかし、そ(🏦)れが真(zhēn )知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
曾先生が(🌑)病気の時(shí(🌭) )に、(🏍)門(🔼)人(rén )た(🔵)ちを枕頭に呼(hū )んでい(🔨)われた。――
「正面(miàn )切って道理を説(shuì )かれると(🐕)、誰(shuí )でもその場(📣)はなるほどとう(🔬)なずかざるを得な(🚮)い。だが大(🔕)事な(🗳)の(✖)は過を(💁)改めるこ(🎽)とだ(🐗)。やさしく婉曲(🧀)に注意してもらうと、誰でも気(🤙)(qì )持よ(🐩)くそれ(⛸)に耳を傾(qī(🌥)ng )けること(🔻)が出来(lá(🗂)i )る(🗼)。だ(🚂)が、(⏳)大事なのは(💊)、その真意の(👬)あ(🔎)るところをよく考えて見(⚪)るこ(👇)とだ。いい気になって(🕐)真意(yì )を考え(👓)て見(📖)ようともせず、(🐧)表面だけ従って過を改(👄)(gǎi )めようとしない人は、私には(🐦)全く手のつ(⤴)けようがない。」
三(sān )四(一八一)
二〇(二(èr )〇四)
○ (💇)匡==衛(wèi )の一地(🐉)(dì )名(míng )。陳との国境(😵)(jìng )に近(📢)い。伝説(😪)に(🚷)よると、(🐠)魯の大夫季氏の家臣(🗣)であつた陽虎(hǔ(🐎) )という人(💩)(ré(👖)n )が、陰(yīn )謀(🥕)に失敗(bài )して国(🎪)外(🔄)にの(🔇)がれ、匡において暴虐(nuè(🤰) )の振舞(😸)(wǔ(🏋) )があり、匡人は彼を怨ん(🎢)でいた。たまたま孔(kǒ(😏)ng )子(🧖)の一(🧝)行が(💉)衛を(⛵)去(qù )つ(🙌)て(🚍)陳(♎)に(🌽)行く途中匡を(🙃)通りかかつ(🚤)たが(📈)孔子(zǐ(🐧) )の顔が(🐛)陽虎そつ(👗)く(🐭)り(🔸)だつ(🎡)たので、匡人は兵(bī(🐓)ng )を以(😞)て一(👸)行を囲むこ(🚗)と(🌂)が(⚡)五日に及(📡)んだ(🌬)というのである。
曾(céng )先(📮)生が病(🌇)床(🕗)にあられた時(😖)、大(dà(🍺) )夫の孟(💼)敬(jìng )子が見舞(wǔ )に(🦇)行(🗑)(háng )っ(👗)た。すると、曾(cé(👱)ng )先生がいわれた(🕗)。――(🌇)
二(二(🛏)(èr )〇七)
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