日本《ぶっかけ エロ》2行目ライン
ぶっかけ エロあらすじ
そのあと(🏍)、(🚋)就寝(🗾)前(qiá(🗑)n )の行(háng )事として、(🛡)最(🔟)(zuì )初の(😻)静坐せいざが(🐛)はじまった。塾(shú )生たちは、各室(shì )ごと(♍)に、きちんと縦たてにならび、(👌)朝(🍃)倉(🐾)先(🏤)(xiān )生の指導にしたがってその姿勢をとった(🕜)。
大河は、ひとり(🍏)ごと(🥩)のように、そ(📼)う(🧚)言いながら、(😟)や(🔚)はり打ちやめなかった。そして(💟)、相(xiàng )変わ(🛃)らず(🐔)板木に眼を(📫)す(👩)え、
「私はけさ、君(jun1 )らの中の(🏥)だれ(🌠)かが打った(➖)板(🐘)木の音を聞きなが(👸)ら(🐮)、ふと、(🚏)この話を思い出した(🌾)が、それはお(📱)そら(❎)く、け(😓)さの板木(mù )が、こ(😯)こ(🕛)の生活にふさわしい心をも(🐘)って打たれてい(🚗)たからだと思う。君ら(🏎)の耳(🦓)にあ(🥠)の(🚠)音(📬)がど(🍑)う響(🖊)ひびいたかは知(🍦)らない。しかし、私は、あの音から(🔱)、この(💃)塾はじまっ(🦓)て以(🤪)来(lái )のゆたかな(🕉)感(gǎn )じを(🥤)うけたのだ(🥚)。じ(🥣)っ(😮)く(👭)りと落ち(🥟)ついて、(😠)すこし(💿)も軽(🎢)はずみなところの(🎌)ない、(🍿)また(🍲)、すこしも力りきんだところの(🍒)ない、おだやか(🔅)な、そ(🌁)して辛抱(🧗)しん(🐾)ぼうづよい努力、――(🚫)心の底に深い愛情(qíng )をたたえた人だ(🔋)けに(✅)期待しうるような努力を、私(🥚)(sī(🦒) )は(🎆)あの音(yīn )から感(gǎ(⛄)n )じとり、これこそ(👶)ここの生(shēng )活(🚰)を象(🍀)徴(zhǐ(🕎) )しょうちょ(🛌)うする響(xiǎng )きだ(🍎)と思ったので(⬇)ある。――私は、し(🖋)かし、奕(yì )堂和(🦓)尚のように、(🌛)だれが、どんな気持ちで、今(🖱)朝(chá(🛸)o )の板木を(🧗)打ったかを、しい(🕝)て(🍩)知(🏨)りたいとは(🏀)思わな(🥒)い。それは、もと(🚥)も(🔡)とこ(🛍)こ(🏢)の生活(huó(❎) )では、だれ(🏪)がどんな働(dò(🔙)ng )きをして、どん(🕷)な名(míng )誉めいよ(🚐)を担になう(😅)か(🍔)と(🕋)いうことは(🎴)、あまりた(🦔)い(🏄)せつな(🚺)ことではな(🏫)いからだ。こ(🥪)この生活(huó )でたいせつな(🛴)のは、名(mí(🔛)ng )でなくて(🎐)実(🔙)である。心で(🏿)あ(🤪)る。その心がむだにならな(🎚)いで、共同(⛺)(tóng )生(😄)活全(quán )体の中に生かされてい(🌵)けば、(🚠)個(🎥)々(🥞)の人の名(mí(🍤)ng )など(🦃)は、しい(🔅)て問題にする必(🍄)要はない。そういう意味で(🖌)、私は(😟)、今(jī(🔞)n )朝のような板木の打ち(➕)かた(📅)をする心をもった人(🎽)が(🎄)、君らの中に(😺)、(🏿)少なくとも一(yī )人だけはいる(💦)、(🎅)とい(🐍)うことを知(🌇)っただ(🗳)けで満足(zú )し(🆗)たい(💢)と(💱)思う。そして(😹)、その一人(🙆)の心が(🌞)、おたがいの(✍)生(shēng )活(huó )の中に、(🥟)すこし(🙉)もむだにな(🌠)らない(🍃)で生(🛵)(shē(🥏)ng )かされ(🙁)ていくことを(⏫)、心から期待したい。……つまり、愛情(🐸)(qíng )に出発した、おだ(🏓)やかな、(🤸)し(🧑)かも辛抱(🌅)づよ(😒)い(🍬)努力(🐚)、そういう努(⛴)力(lì )を、単(dān )に板(🛬)木を打つ(🎱)場(chǎng )合だけで(🥁)なく、すべての場合(💰)に払は(🚝)らってもらいたいのである。……名を求(qiú(😵) )めず(✊)、ひたす(🏖)ら(😯)に実(shí(⭐) )を捧さ(🚆)さげるという気持ちに(🔜)徹てっ(😁)して、そういう努(nǔ(😃) )力(🤡)を(🔮)、みんなで払(🕠)ってもらいたい(🌍)のである。――」
次郎は大河(hé )の(👳)顔を(🗼)見(🔨)る(⛅)と、救わ(🕹)れた(🚁)ような、こ(🤙)わいよう(🍴)な(✋)、変(🍰)な気に(⬜)なりながら、つとめて平静を(⚓)よそお(🛡)っ(🐀)て(🔴)たずねた。
(🥔)そのあと、就(jiù )寝前の行事とし(🈷)て、最初の静坐せいざが(🐈)はじま(😤)った。塾(shú(🥇) )生(🕒)たちは(🌲)、各(gè )室ごとに、きちんと縦(zǒ(📠)ng )たてに(🙏)ならび、朝倉先生の指導(🧤)に(🏜)したがっ(🍝)てその姿勢を(⏱)とった。
「君自身(shē(👪)n )はどう思う？ 私の意見(🍌)より、(🌟)まず君自(🙍)身(🛹)の意(😞)見(jiàn )からききたいね。」(🍾)
「やはり強制(zhì )が必(bì )要だとい(🐒)うのかね(😓)。それじゃあ話はま(🙋)た(🐾)逆もどりだ。」(😟)
それには、組織や、講義(🙌)科(🗯)目や、(♎)諸(🎁)行(🚰)(háng )事の時間割(⛔)など、(🌈)必要な諸計(😬)画が(🤖)一(⛺)通りならべら(🚾)れていたが(🏉)、そのど(🚞)の部(💴)分を見(🦉)ても(💖)常(📌)識(🔎)からとびはなれ(🚱)たよ(🆔)うな(💺)こ(📪)とは一つもなかった。塾堂と名の(🥋)つくと(⏯)ころで(🔝)は、そのこ(🐀)ろほとんどつき(🎥)もののよ(🎼)うになっていた「みそ(🤓)ぎ」とか、(📬)「沈黙(mò )ちん(🤓)も(🦐)く(🔱)の労働」とか、およそそういった、いわゆ(🎤)る「鍛練たん(🕷)れん」的な行事(shì )が全く見当(🥉)た(📯)らない(🎟)のは、むしろみ(🎯)んなには(🎓)、ふ(🚱)しぎに(💔)思われ(🚻)たく(🍊)らいであった(🆙)。五時半起(🎓)床(chuáng )とい(🚠)うのが、(💺)二(➗)(èr )月(✂)の武蔵野むさしの(♿)では、ち(🌨)ょっ(😷)とつらそ(💎)うに(🐏)も思えたが、そ(🔜)れも青(🍊)年(🌫)た(🌻)ちに(🚔)とっては、決してお(💜)どろ(♍)くほど(🌎)のことではなかった。むしろかれ(🎨)らをおどろかしたのは、生活にうるおいを(🤛)与あたえるような行(🧝)事が、かなりの程度(dù )に(👨)、織おりこまれ(🏟)ていることであっ(🏌)た(👰)。とに(🍱)かく、(🍱)見(jiàn )る人が見れば、日常生(🃏)活を(👌)深(🎱)め高(🍚)める目的(de )で、(🤱)す(🚚)べてが計画されているということが明らかであった。
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